Читать «Уборка в стиле дзен. Метод наведения порядка без усилий и стресса от буддийского монаха» онлайн - страница 34

У монахов не так много одежды. В основном используется три вида – церемониальный наряд для участия в службах, повседневный наряд и рабочий наряд.

Из-за того, что количество вещей ограниченно, мы не тратим время на размышления, что бы сегодня надеть. Когда предметы и одежда ограничены самым простым и необходимым и живешь упорядоченной жизнью, то начинаешь остро ощущать смену сезонов, которые окружают твою жизнь.

Итак, откроем окна.

Свежий воздух врывается с улицы внутрь. У каждого времени года свой запах ветра. Стрекот насекомых и пение птиц говорят нам о сезоне. Природа меняется каждый день, каждое мгновение. Есть такое стихотворение:

Весна – цветы, что в тысяче лесов цветут. Осень – луна, что погружается в десять тысяч вод.

Деяния Будды распространяются на всю природу, доносятся до каждого человека. Природа, которую вы видите вокруг себя, – отражение вашей души.

Генеральная уборка в конце года

Возможно, вы решите, что ежедневная уборка в храме позволяет избежать генеральной уборки.

Но это не так.

Но настоящая уборка – это избавление от грязи в собственном сердце.

Мы моем пол каждый день, регулярно убираем пыль с осветительных приборов и протираем окна. Нет такого места, которое бы мы не помыли в течение года. С точки зрения чистоты помещения генеральная уборка, возможно, и не нужна.

Но настоящая уборка – это избавление от грязи в собственном сердце. Генеральная уборка нужна для того, чтобы раз в год избавиться от той грязи, которая накопилась внутри. Поэтому в буддийском храме ей придают очень большое значение.

Большая уборка в конце года в древности называлась сусухараи – чистка от копоти. Так ее и сейчас называют во многих буддийских храмах.

В те времена в очаге горели дрова, а для освещения использовались свечи и масляные лампы, поэтому помещение покрывалось копотью.

В храме Хонгандзи в декабре проводится большая уборка, в которой участвуют не только монахи, но и прихожане.

Семейные связи – фундамент нашего сердца.

После утренней службы все вместе собираются в гэдзин – место, где могут молиться посетители храма. Настоятель выходит к ним в больших сандалиях и проходит к статуе Будды Амида. Сначала он молитвенно складывает ладони перед статуей, потом берет огромный веник длиной четыре метра и метет пьедестал статуи. Те же действия он повторяет перед статуей Синран.

После этого все выстраиваются в ряд и одновременно начинают уборку.

Соблюдая традиции прошлого, с помощью метровой бамбуковой палки тщательно выбивают циновки – татами. Огромным веером сметают выбитую грязь, а в конце собирают ее веником.

В строгом смысле это действие больше похоже не на уборку, а на церемонию. Большое значение имеет ее совместное проведение. Вся семья смогла вместе провести этот год, и теперь все вместе убирают общее жилье. Разве что-то может быть лучше?