Читать «Конъюнктуры Земли и времени. Геополитические и хронополитические интеллектуальные расследования» онлайн - страница 116
Вадим Леонидович Цымбурский
Главы труда выстроены так, что история геополитики как бы подчиняется порядку интеллектуального созревания. Сначала перечисляются мыслители – «предвестники» нашей геополитики. Потом описывается появление отдельных «геополитических идей» в разных умственных областях. Наконец дело доходит и до «геополитических теорий». В этот ряд вклинивается глава, призванная показать, как переход к «теориям» готовился практикой государственных мужей, впитавших геополитические принципы и идеи.
Что же дает нам такая схематика? В «предвестники» записываются А. Н. Радищев (за одно-два изречения в стиле географического детерминизма), декабристы (за то, что при написании своих конституций спорили на федералистско-унитаристские темы), славянофилы с западниками и академик К. Э. Бэр, писавший о развитии цивилизаций вследствие хорошего сочетания «земли» и «воды». «Идеи» геополитического свойства обнаруживаются в географических и статистических штудиях К. К. Арсеньева, в военной географии Д. А. Милютина, позднее – А. Е. Снесарева, в публицистике Ф. И. Тютчева и Ф. М. Достоевского, проходящей почему-то как «этнополитика». Наконец, в размышлениях С. М. Соловьева и В. О. Ключевского над географическими основаниями русской истории.
Очень занятен параграф «Геополитические идеи в русской философии» (с. 100–106). Он начинается сообщением, что «катализатором развития геополитических идей в русской философии было влияние… учения Ч. Дарвина». Тут же авторы оговариваются, что дарвинисты Сеченов, Павлов и Бехтерев «оказали лишь косвенное влияние на развитие геополитических идей в России» (с. 101). Да как же его разглядеть-то, хотя бы и косвенное? Показали б нам. Затем быстро пересказываются главные воззрения Н. Н. Страхова, Н. Ф. Федорова и особенно В. С. Соловьева, из наследия которого выбирается мечта о том, чтобы «Россия… хотя бы и без Царьграда… стала… царством правды и милости». На том сочинители и кончают параграф, на самом деле не указав в нашей философии
