Читать «Священные книги и кто их написал» онлайн - страница 23

Изложенное приводит нас к выводу, что Коран не только не имеет «божественного» происхождения, но даже и не является, как это утверждают богословы, оригинальным продуктом творчества одного лица — Мухаммеда.

Как и всякий религиозный сборник, Коран представляет собой собрание законов, обычаев и традиций, распространенных среди арабов в VI–VII веках и отражающих производственные отношения, существовавшие тогда в Аравии.

В содержании Корана много заимствованного из других религий — христианской, иудейской, древнеперсидской, из южноаравийских культов.

В учении Корана особенно много общего с иудейской и христианской религиями. Это объясняется тем, что арабы имели постоянные торговые сношения с соседями и жившими на Аравийском полуострове представителями других религий, в частности иудейской и христианской. Арабы и заимствовали от них, как от более культурных соседей, некоторые житейские и религиозные обычаи и законы.

Коран впитал в себя значительную часть Библии и содержит пересказ многих ее мифов и легенд. Так, Коран повторяет библейское учение о сотворении мира и человека, о рае и аде, об ангелах и пророках. Мифы о Моисее (пророк Муса), Иосифе Прекрасном (Юсуфе, Ионе, Юнусе), Иисусе Христе занимают в Коране много места. Наряду с общей иудаизму и христианству идеей единобожия, в Коране нашли также яркое выражение христианские идеи о ничтожестве земной жизни по сравнению с загробной, о конце мира, страшном суде и воскресении мертвых. Христианские идеи послужили одним из основных элементов в учении ислама. В спорных между христианством и иудаизмом вопросах Коран примыкает к христианству.

Заимствования имеют место и в языке Корана. Чтобы убедить арабов в том, что они являются народом, избранным аллахом для высокой миссии распространения ислама, в Коране дано специальное указание на то, что он ниспослан на арабском языке (глава 12, стих 2 и др.). На самом же деле Коран содержит много слов, заимствованных из других языков.

Отрывки Корана, написанные на пергаменте древнеарабским (куфическим) письмом в VII–VIII веках. Хранятся в Государственной Публичной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде.

Уровень умственного развития и круг познаний авторов Корана был очень ограничен, что сказалось, например, в антинаучном рассказе о происхождении мира и земли, в подходе к явлениям природы. Составителям Корана был известен лишь незначительный участок земной поверхности — Аравия и некоторые соседние страны. Представления Корана об устройстве мира отражают всю отсталость мировоззрения арабов того времени. Так, по их невежественным взглядам, земля была плоскостью, на которой поставлены горы, чтобы она не колебалась, когда проходят по ней толпы людей или стада верблюдов. Солнце, луну и звезды Коран считает чем-то вроде фонарей или ламп, прикрепленных к твердому небосводу для освещения земли. Само существование аллаха доказывается тем, что птицы держатся в воздухе и летают, как говорит Коран, «под твердью неба». «Кто, кроме бога, — спрашивается в Коране, — поддерживает их там?» (глава 16, стих 81).