Читать «Священные книги и кто их написал» онлайн - страница 24

Коран дает представление о боге как едином по существу. «Аллах есть бог единый, нет другого бога, кроме аллаха, у него нет товарищей, помощников и детей». «Бог не нуждается в соучастниках» и т. д.

Коран считает, что воля аллаха может создавать из ничего любое явление и превращать его в ничто. В Коране сказано, что аллах — это тот, кто сотворил небеса и землю. Он сказал: «Будь! и они получили бытие» (глава 6, стих 72). «Потом он взошел к небу и построил там семь небес» (глава 2, стих 27), «одно над другим сводами» (глава 67, стих 3). Небо аллах устроил так, что «нет в нем ни одной щели» (глава 50, стих 6). Солнце, луна, звезды подчинены его управлению (глава 7, стих 52).

Само слово «аллах» означает «повелевающий». Это полновластный владыка мира, и «ни один лист древесный не падает без его ведома» (глава 6, стих 59). Стоит только аллаху захотеть, «и горы, которые считаешь неподвижными, пойдут, как ходят облака» (глава 27, стих 90). «Аллах сотворил всех животных из воды» (глава 24, стих 44).

Человек тоже сотворен аллахом. Коран семь раз говорит о человеке и отмечает, что бог сотворил его собственноручно. Из чего именно аллах сделал человека, Коран точно не знает. То говорится, что бог сотворил человека из воды, то из земли, то из глины, причем глины сухой, «звенящей», или, наоборот, из глины, которая была липкой, сырой, или еще из глины вонючей, гончарной, цветной, причем эта разноцветная глина будто бы и послужила причиной возникновения различных рас. Эти противоречия свидетельствуют о том, что Коран составлялся не одним лицом и не одновременно.

Женщину аллах произвел уже от первого человека, который, как и в Библии, называется Адамом, «для того, чтобы ему успокаиваться у нее» (глава 7, стих 19). Но это было совершено уже не собственноручно, а поручено ангелу Джабраилу (соответствует христианскому архангелу Гавриилу), который вынул во время «сладкой дремоты» ребро Адама и произвел из него «приятного» ему «товарища». Аллах снабдил Адама супругой одновременно с тем, как доставил ему «в пищу восемь скотов в четырех парах» (глава 39, стих 8). Эта унизительная для женщины мусульманская сказка развита в законодательстве Корана, о чем будет сказано ниже.

Коран далек от науки не только в понимании явлений природы, но и в объяснении общественной жизни. Антинаучный и реакционный характер «священной книги» мусульман проявляется здесь в том, что эксплуататорский строй объявляется установленным самим Аллахом. Освящая именем бога общественное неравенство и социальный гнет, Коран требует от трудящихся слепого повиновения, безоговорочного подчинения господствующим классам, находящимся у власти.