Читать «В поисках совершенства в мире искусства. Творческий путь отца Софрония» онлайн - страница 99

Гавриила Брилиот

131

Отец Григорий Круг (1908–1969) родился в Санкт-Петербурге. Его отец был шведом, мать русской. После революции семья переехала в Эстонию, где он учился живописи. Он стал православным в девятнадцать лет. В 1931 году переехал в Париж, где изучал иконопись. После выздоровления от тяжелой болезни он стал монахом. Его иконы имеют почти импрессионистические черты, но одновременно остаются в русле традиции. Тем не менее, его стиль уникален и неповторим. Круг сотрудничал с другим известным иконописцем, Леонидом Успенским. — См. Heg. Barsanuphe. Le Père Grégoire Moine icongraphe du Skit du St Esprit 1908–1969, Grassac: Monastère de Korssoun, 1999.

132

Гончарова Н.С. Альбом, (1914?). Лос-Анджелес: Эксперимент. 5 (1999). С. 40.

133

Леонид Успенский (1902–1987) — один из основоположников возрождения традиционной иконописи на Западе. В юности он был атеистом и воевал на стороне Красной армии. Будучи схвачен Белой армией, он чудом избежал расстрела и был зачислен к белым. Так он покинул Россию и прибыл во Францию. В 1929 году он поступил в недавно основанную и недолго просуществовавшую Русскую художественную академию, где познакомился с Г. Кругом. Делая списки с икон, он пришел к вере. Посвятил свою жизнь иконописи, резьбе по дереву и реставрации. Написал несколько книг и статей, наиболее известная из них «Богословие иконы». — (SVS Press, 1992). See P. Doolan, Recovering the Icon: The Life and Work of Leonid Ouspensy, Crestwood: Saint Vladimir’s Seminary Press, 2008.

134

Архимандрит Софроний. Преподобный Силуан Афонский. С. 119.

135

Архимандрит Софроний. Письма в Россию. Беседа с семьей. С. 41.

136

Архимандрит Софроний. Письма в Россию. С. 216.

137

Old Rectory (англ.) — старый дом приходского священника.

138

Tolleshunt Knights (англ.).

139

Архимандрит Софроний. Письма в Россию. С. 82.

140

Архимандрит Софроний. Письма в Россию. C. 85–86.

141

Вырезанный из дерева узор, изображающий ниспадающие складки материи.

142

Под «трудноперевариваемым» отец Софроний подразумевает первичный яркий цвет.

143

Все цитаты, выделенные курсивом, взяты из личных записей автора.

144

Архимандрит Софроний. Письма в Россию. С. 88–89.

145

Хор (архит.) — в церквях романского и готического стиля, а также в позднейших римско-католических — вся восточная часть здания вместе с апсидой, обыкновенно несколько более возвышенная, чем остальное его пространство и отделенная от него или балюстрадой, или высокою сквозной загородкой. — Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб, 1890–1907.

146

Архимандрит Софроний. Письма в Россию. С. 118–119.

147

Архимандрит Софроний. Письма в Россию. С. 93.

148

Здесь мы вновь можем увидеть отголоски обучения отца Софрония в ВХУТЕМАСе, где вопрос фактуры был очень важным и обсуждаемым.

149

Деисус — классическая православная иконописная композиция с изображением Христа в центре и обращенных к Нему в молитвенных позах Богоматери и св. Иоанна Крестителя по обеим сторонам.