Читать «Национализм как политическая идеология» онлайн - страница 183

163

Там же. С. 250.

164

Это фихтеанское положение унаследует Гегель, а вслед за ним — Энгельс. Оба мыслителя были уверены в существовании «исторических» и «неисторических» народов.

165

«Экономическому национализму» Ф. Листа посвящено известное исследование Р. Шпорлюка. См.: Szporluk R. Communism and Nationalism: Karl Marx versus Friedrich List. NY: Oxford University Press, 1988. См. также: Коротеева В. Экономические интересы и национализм. М.: РГГУ, 2000.

166

См.: Habermas J. The European Nation-State: Its Achievements and Its Limits. On the Past and Future of Sovereignty and Citizenship // Ratio Juris. Vo. 9, №2, July 1996.

167

Хабермас Ю. Европейское национальное государство: его достижения и пределы. О прошлом и будущем суверенитета и гражданства // Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Грохи др. / Пер. с англ, и нем. М.: Праксис, 2002. С. 372.

168

Милль Д. О свободе // Антология мировой политической мысли. Т. 1. М.: Мысль, 1997. С. 737-738.

169

См.: Nodia G. Nationalism and Democracy // Diamond L., Plattner M. (eds.) Nationalism, Ethnic Conflict, and Democracy. Baltimore and London: J. Hopkins University Press, 1994. P. 3-20.

170

О концепции «этнической демократии» в Эстонии см.: Семенов А. Культурное многообразие и этническая модель национального строительства: решение в пользу этнической демократии в Эстонии // Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ / Под ред. В. С. Малахова и В. А. Тишкова. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2002. С. 195-205. О борьбе с политическим исключением «этнически чуждого» населения в Латвии см.: Цилевич Б. Альтернатива. Рига: «Insight» Ltd. 1998.

171

Остановить распад Македонии удалось благодаря переговорам, в ходе которых албанское меньшинство получило правовые гарантии своего полноценного включения в политическое сообщество. В частности, албанский язык получил статус официального, став вторым языком делопроизводства и образования в местах компактного проживания этнических албанцев; было принято положение о квотировании для албанцев при наборе в полицию. Эти и другие мероприятия позволили снять распространившееся среди албанского меньшинства ощущение угнетенности со стороны славянского большинства.

172

Руссо называет Суверена еще и такими именами как «Политический организм», «коллективное существо», а также «условная личность, жизнь которой заключается в союзе ее членов». См.: Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты. Терра-Книжный клуб; Канон-пресс-Ц, 2000. С. 220.

173

Показательно, что Гоббс такие ассоциации допускал.

174

Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты. Терра Книжный клуб; Канон-пресс-Ц, 2000. С. 255.

175

К числу других условий, выполнения которых требует эта форма правления, Руссо относит простоту нравов, которая предотвращает возникновение трудноразрешимых споров, равенство в общественном и имущественном положении граждан, отсутствие роскоши.