Читать «ИНЖЕНЕРНАЯ ОНТОЛОГИЯ. ИНЖЕНЕРИЯ КАК СТРАНСТВИЕ» онлайн - страница 350
В. Никитин
• Телеология.
• (Гуманитарная) география, топика.
• Арифметика, теория чисел, теория групп, теория множеств.
• Химия, физика.
• Этика, эстетика.
• Точкой сборки Знания является сам
Мифологическое Знание выстраивает «с нуля» систему понятий, позволяющую существовать в мире людей: первичную или примитивную онтологию, «онтологию без онтологии». Иными словами, Мифологическое Знание можно назвать «допригожинским»: оно отвечает на вопрос, как инициировать автокаталитический процесс? То есть «как родить Х, если у нас еще нет Х»?
Мифологическое Знание создает
Оно
Мифологическое Знание работает с противоречиями, в том числе:
• с первичными формами базовых социосистемных противоречий: «пространство — время», «жизнь — смерть», «часть — целое»,
• с языковыми противоречиями,
• с фазовыми противоречиями,
• с противоречием «иного».
Оно, однако
Мифологическое Знание архетипично (его определяют как форму работы со Страхом, «прирученный страх») и апофатично, то есть оно действует, прежде всего, через отрицание. Миф обеспечивает доступ человека к своему Страху, что открывает путь к Откровению. Миф можно рассматривать как «Откровение на заведомо неадекватном языке».
Миф отвечает на первичные вопросы: Почему я родился таким. И как с этим жить? Что будет, когда я умру? Я плохой / хороший? Какие бывают плохие / хорошие? Почему так? Зачем так? Зачем я? Откуда я? Как мне жить — с собой, — с другими, — с Богом? Какой я? Каковы другие? Что больше, чем я? Как бывает? Что очевидно и что неочевидно? Что красиво?
Миф связан с развитием формулой:
В очень упрощенном виде пиктограмма мифологического Знания выглядит следующим образом:
Социосистема в момент своего возникновения не знала ничего, как ничего не знает и ребенок в момент своего рождения. Именно поэтому на этапе становления разума — личного или коллективного — необходимо «допригожинское Знание», способное создавать «что-то» из «ничего».
Источником первичного Знания является «выделение Человека из природы» или акт рождения разума — базовое когнитивное противоречие между «я» и окружающим миром. «Я», таким образом, оказывается
Заметим, что только это понятие дается Человеку извне (свыше?), а не создается им самим.
Противоречие «я» и «мир», который есть «не-я», порождает у формирующегося разума ряд неудовлетворенностей, вынуждая его на развитие в форме конструирования понятий.