Читать «Точка сборки (сборник)» онлайн - страница 60

«…сердце Дамы – это высшее лекарство от любовных страданий… Но оно заперто на замок – и такой крепкий, что мне его не одолеть… вот разве если б была у меня трава, которой Дятел выбивает из своего гнезда затычку. Ибо такова природа Дятла, что, найдя дупло с малым отверстием, он строит в дупле гнездо… искусные люди затыкают входную дыру пробкой… Дятел от природы знает траву с расслабляющими свойствами… Приносит ее в клюве… и трогает ею затычку. Затычка немедленно выскакивает. Поэтому, о моя прелесть, я говорю: будь у меня немного этой травы, я попробовал бы, смогу ли я приоткрыть Ваш сладостный бок и овладеть Вашим сердцем».

Ришар де Фурниваль. Бестиарий любви (Пер. А. Волохонского)

Загадки

«Заяц без подбородка быстро бегает.

(мышь)

Шел-шел медведь и повесился.

(пуговица)».

Н. А. Баскаков. Диалект кумандинцев. Северные диалекты алтайского (ойротского) языка

Звери

«…на свете потому так много зверей, что они умеют по-разному видеть бога».

В. Хлебников. Зверинец

«Звери чикичей, арголей, тарбаган и белка потому помещены в разряд снедных зверей, что они не хищные, а в пищу употребляются здешними инородцами; тушканчик же потому помещен в разряд хищных, что в пищу не употребляется даже и здешними инородцами».

А. А. Черкасов. Записки охотника Восточной Сибири

Теперь, когда их не стало,нам не хватает их стойкости.В отличие от дерева,реки или облака,у животных были глазаи во взглядебыло постоянство.

Джон Бёрджер. Они – последние (пер. А. Асланян)

Змеи

Те из змей, которые имели фамилии Чан или Лю, относились в цинском Китае к «четырем великим семействам», им поклонялись, устраивали кумирни и приносили подношения.

«Некоторые охотники кладут змею в ствол заряженного ружья, притискивают шомполом и выстреливают, после чего оставляют ружье на несколько часов на солнце или на горячей печке, чтобы кровь обсохла и хорошенько въелась в железо. Вообще змеиная кровь считается благонадежным средством, чтобы ружье било крепко».

С. Аксаков. О разных охотах

Колдушки

Тьада (jада) – погодный камень, тьадачи – заклинатель погоды. У монголов погодный камень называют дзада, у якутов – сата, русское население Сибири называет его колдушкой.

Тьада бывает четырех разновидностей – из матки овцы (тьадын); из нароста или гриба на дереве (ур), камень, похожий на горный хрусталь (тьада таш), и безоаровый камень (твердое образование, конкремент) из желудка зайца (уус).

Колдушки могут принадлежать мужчинам, женщины обычно их не держат. Или держат, но никому не говорят?

Колдушкам посвящена статья К. В. Ядановой «Погодный камень jада таш у теленгитов», в которой приводятся записи из фольклорных экспедиций.

«Это, если сказать по-русски, похожее на хрусталь. Бывает белоснежного [цвета]. В детстве я слышала об этом от отца. Его раньше люди, завернув тканью, прятали в кожаных сумах – кап. Когда, завернув тканью, прячут в кап, при переезде таких аилов идут дожди».

«Есть же вот этот… есть же заяц? Есть у него молозиво – уус. Он никогда не выпадает. Он остается в желудке, этот уус остается в желудке. Он выпадет только перед смертью, к старости вместе с экскрементами. А так, если убьешь, он там и будет, когда прострелишь зайца. Возьмешь этот уус, не будешь его выбрасывать. Если у зайца будет уус, то его не выбрасывай. Спрячешь, хорошо утеплив. Это и есть тьада, это сильный тьада. С его помощью ты сможешь вызвать дождь, сможешь сделать небо ясным…