Читать «История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития» онлайн - страница 1107

2. Плутарх

Плутарх, один из крупных деятелей так называемого греческого Возрождения, или второй софистики, которая пыталась вернуться к духовным истокам классического эллинства, употребляя слово soma, как бы синтезирует в нем, не выделяя особенно одного какого-нибудь оттенка, все те моменты, которые были иной раз выразительно представлены у обследованных выше писателей.

В первую очередь soma у Плутарха - это человек близкий, родственный (Cat. 55 Sint.), кровный, единоплеменник (De sera num. 5 Bernard.), человек, почитаемый и боготворимый (ton hagnotaton... somaton, Quest. conv. V 5), самый дорогой (жена, сын, сестра, philtaton... somaton Dion, 31 Sint.), связанный супружескими узами (Coniug. praec. 34), бывший друг и человек, некогда близкий по общему делу (Pomp. 16 - Брут; Brut. 17 - Цезарь).

Тело - это свободный человек, но попавший в кабалу своего родного города и ставший вещью, которую можно заложить (De vitando aere alieno, 4, Solon 13). Далее телом именуются люди, которых продают наравне с имуществом (Camill. 8), которые являются рабочей силой (Cat. 59, Camill. 31), зависимыми (Cat. 80), солдатами (Othon. 10; Aem. Paul. 8), пленными (Anton. 7; Dem. 50, 52; Marcell. 8; Cleomen. 24; Pomp. 27, Apopht. reg. et imperat. Cat. Sen. 27, Apophteg. lac. Ages. 13), жертвой вражеской ненависти (Diog. 3, 37). Должностные лица в государстве - тела (Pomp. 24), как и цари, чьи богатства погибли с их "телами" (Con. ad. Apoll. 16). Таким же "одним телом и одной силой" (hen soma cai mian dynamin) может быть целая страна - Пелопоннес (Philop. 8) или армия, с которой Цезарь обращался "как с живым телом" (hos soma, Pomp. 51).