Читать «Смысл жизни: учебное пособие» онлайн - страница 171

Контекст № 10. «„Символический поступок: в советский Новый год я сломал конторку Менделеева“, — записывает Блок 31 декабря 1919 г. Под „советским“ он имеет в виду новый календарный стиль… Но характерно, что эпитет „советский“ Блок никогда не употребляет в положительном или хотя бы нейтральном смысле. Это слово символизирует зло, разрушение, несовместимость с культурной традицией» (с. 329).

Это для Вас, Владимир Иванович, это слово символизирует зло, а не для А.А. Блока. Отсюда следует, что его антоним для Вас — символ добра. Вот до чего может довести человека слепая ненависть ко всему советскому!

На стр. 175 В.И. Новиков спрашивает: «В чём сущность русского интеллигента как такового, каковы признаки того синтетического явления, которое именуется русской интеллигенцией?» — и отвечает: «Они, на наш взгляд, таковы. Постоянная философско-религиозная рефлексия. Критическое отношение к властям предержащим. Неотвязная дума о страдающем народе. Эстетическая искушённость… И, наконец, беспощадная самокритичность, наглядный пример которой явил Александр Блок».

Все перечисленные признаки русской интеллигенции в той или иной мере характерны для А.А. Блока. А в какой мере они характерны для человека, их сформулировавшего? Если оставить в стороне первый и предпоследний, то мы увидим, что в своей книге абсолютно ни разу он не высказал «критического отношения к власть предержащим» — не к тем, которые были после 1917 г., а к тем, которые появились в 1991 г. Не обнаружим мы у него и «неотвязной думы о страдающем народе» — ни до 1991 г., ни после. О какой же «беспощадной самокритичности» в таком случае по отношению к нему может идти речь? Слово — не воробей, вылетит — не поймаешь.

А.В. Суворов назвал политику тухлым яйцом. Он имел в виду плохую политику. Хорошая политика — вовсе не тухлое яйцо, а великое дело. Не перечесть людей, пострадавших за борьбу против социальной несправедливости.

Категории справедливости и несправедливости нашли отражение во множестве высказываний. Вот некоторые из них.

Непоколебимое основание государства — справедливость.

Пиндар.

Когда в стране справедливость, стыдно быть бедным и ничтожным; когда справедливости нет, стыдно быть богатым и знатным.

Конфуций.

Человек, достигший полного совершенства, выше всех животных, но зато он ниже всех, если он живёт без законов и без справедливости.

Аристотель.

Государственным благом является справедливость.

Аристотель.

Несправедливость не всегда связана с каким-нибудь действием; часто она состоит именно в бездействии.

Марк Аврелий.

Нельзя быть справедливым, не будучи человечным.

Л. Вовенарг.

Справедливость — истина в действии.

Ж. Жубер.

Пусть все имеют достаточно, и пусть никто не имеет слишком.

Ж.-Ж. Руссо.

Видеть несправедливость и молчать — это значит самому участвовать в ней.

Ж.-Ж. Руссо.