Читать «Искусство и медитация. 24 урока, которые день за днем преображают жизнь» онлайн - страница 55
Кристоф Андре
Падение Икара, около 1590–1595. Питер Брейгель Старший (ок. 1525–1569)
«РАЗВИВАЙ УМ, ЧТОБЫ ОН СТАЛ ШИРОКИМ,
КАК КОСМОС,
В КОТОРОМ ПРИЯТНЫЙ И НЕПРИЯТНЫЙ ОПЫТ
МОЖЕТ ВОЗНИКАТЬ
И ИСЧЕЗАТЬ БЕЗ КОНФЛИКТОВ,
БОРЬБЫ И СТРАДАНИЙ.
ЖИВИ В ШИРОКОМ, КАК НЕБО, УМЕ».
Будда. Мадджхима-никая
Дедал летит, он осторожен, не взмывает высоко и не приближается к солнцу. Он заметил, что его сына Икара нет рядом. Он ищет его в небе. Кажущаяся заурядность момента перед катастрофой. Мы ищем вместе с ним: в воздухе никого, лишь слепящий свет жаркого солнца. Может быть, ниже? Да, смотрите: нога бедного Икара еще видна среди волн.
Икар, покалеченный при падении, погибнет, утонет. Для него все кончено. Но для других людей жизнь продолжается. Жизнь идет своим чередом, именно это хочет нам сказать Брейгель: все как раньше. Никого не интересует смерть Икара – ни крестьянина, ни пастуха, ни рыбака, хотя Икар совсем рядом. И даже если они узнают об этой смерти, какое им дело? Мертвые, бедные мертвые, люди каждый день умирают повсюду. А Земля продолжает вращаться.
Возмущение? Нет. Рядовое событие, круги на воде. А что Земля продолжает вращаться, так это счастье. Если бы каждая смерть рушила мир?..
Не терять мир
Боль занимает все пространство. Она затопляет сознание или мы сами из-за нее съеживаемся, сворачиваемся клубком. Особенно когда теряем близких. Боль связана с тем, что мы потеряли. Не страдать – терять еще больше. В этом подчинении боли мы ищем избавления от нее, а также привязываемся к тому хорошему, что еще осталось в нашей жизни. Но, реагируя подобным образом, уходя в себя, свое горе и воспоминания, мы подвергаем себя опасности: словно хотим уйти из этого мира.
Философ Симона Вейль говорит о «степени боли, при которой мы теряем мир». Как же по прошествии времени вернуться к себе? Как искренне принять страдание, оставаясь в контакте с окружающим миром, ведь иной раз мы не можем или не хотим избавиться от страдания?
Чтобы большое горе не выхватило нас из жизни, мы должны работать над собой, когда случаются мелкие неприятности. Оставаться в мире во время повседневных неудач и ударов судьбы. Работать над небольшими огорчениями, чтобы в большей или меньшей степени подготовиться к серьезным.
Прежде всего – расширить свое сознание
Сделать так, чтобы не только страдание наполняло сознание; чтобы внимание не было сосредоточено исключительно на нем, чтобы другие объекты тоже присутствовали в сознании. Оставить место дыханию, телесным ощущениям. Приветствовать все иные мысли и чувства, иные проявления жизни, продолжающейся рядом с нами.
А затем – наблюдать за своими мыслями, сосредоточенными (а как иначе?) на боли. Сесть, закрыть глаза, дышать и неторопливо размышлять, куда влечет нас эта беда: к уходу в себя, к самоизоляции? Продолжать дышать, продолжать ощущать, продолжать существовать. Дышать, чтобы жизнь продолжалась, невзирая на печали и страдания.
