Читать «Сад философских камней» онлайн - страница 12
Константин Валерьевич Захаров
* * *
Я имею великое несчастье, потому что я дорожу самим собой. Когда я не буду дорожить самим собой, тогда у меня не будет и несчастья.
* * *
Мы чувствуем себя несчастными тогда, когда помещаем себя в центр мира, когда в нас возникает печальная убежденность в том, что лишь наши страдания огромны и невыносимы. Несчастливым ощущает себя тот, кто чувствует себя заключенным в своей собственной коже, в собственном мозгу.
* * *
От неуважения к себе страдание его было нетрудным.
* * *
Не чувствуй себя — так же, как тебя не чувствуют другие.
* * *
Нужно с легкостью относиться к своей жизни и с состраданием — ко всем живущим на свете.
* * *
Пока ты желаешь добра для себя более, чем для человека, которого ты никогда не видал, ты поистине не прав и ты ни на один маленький миг не заглянул в эту простую глубину. Быть может, ты и видел истину в бледном мысленном отображении ее, как бы в подобии, но ты никогда не обладал наилучшим.
* * *
Любовь по качеству своему есть уподобление Богу, сколько оно доступно для смертных; по действу — опьянение души; по свойству — источник веры, бездна долготерпения, море смирения.
* * *
Причиной, препятствующей достижению этой духовной любви, является любовь к миру и к мирским вещам. Враг, дабы воспрепятствовать духовной любви и привнести холод в отношения между двумя душами, стремится заставить одну из них сделать что-либо такое — или какую-либо неосторожность, или чтобы произошла какая-нибудь оплошность материальная или светская, — которые заденут нас или причинят ущерб, — поскольку он знает, что существует наше сердце, привязанное к этим материальным и подверженным разрушению вещам и к нашему «я»… В то время как нам следовало бы верить, что мы не имеем никакой нужды в материальных вещах и в общественном признании, в тщеславии и эгоизме, а нуждаемся только в духовной любви, которая неотделима от смирения. Пусть пропадут все наше имущество, все добро, все богатство и дома, если это позволит сохранить любовь. Если они и не пропадут сегодня, то все равно завтра-послезавтра все эти материальные вещи исчезнут. А мы придаем им столько значения и боремся за них так, чтобы занимать видное место в обществе и стяжать похвалы, а любовь губим.
* * *
Ум, забывающий истинное ведение, ведет с людьми войну за вредное себе, как за полезное.
* * *
Дети мои, все люди произошли от одного начала, и потому кто грешит против ближнего своего, тот грешит против самого себя, кто делает зло ближнему своему, тот делает зло душе своей.
* * *
Некий ученик спросил рабби Шмельке: «Нам дана заповедь любить ближнего своего, как самого себя. Но как я могу любить его, если он ко мне плохо относится?» Рабби ответил: «Тебе следует понимать эти слова правильно: любить ближнего своего как нечто, что является тобою же. Ибо все души — это одна душа… Твоя душа может ошибиться, и тогда совершает ошибку и твоя рука, причиняя тебе страдание. Не будешь же ты бить и хлестать свою руку, потому что она не поняла, чего от нее хотели, тем самым увеличивая свою и без того немалую боль? То же самое — и с твоим ближним, который составляет с тобой одну душу, пусть даже он плохо к тебе относится, недостаточно тебя понимая. Если ты накажешь его за это, то причинишь боль самому себе».
