Читать «Записки очевидца необъявленной войны. Том 2» онлайн - страница 84

Идем дальше. Ни в коем случае в идеологии не должно быть религии. Хотя сама идеология многими воспринимается как своего рода разновидность религии или же как нечто, что пришло на смену религии и в основном продолжает выполнять ее функции, тем не менее, в идеологии, целью которой ставится объединение общества, религии быть не должно.

Религия, точно так же, как и национализм, разъединяет общество, в котором хотя бы 90 % населения не исповедуют какую-либо одну религию. Наше общество не является религиозным уж точно, и навязывать ему какую-либо религию — значит разъединять его.

Кто-то может сказать: «Так у нас же все православные вроде!» Нет, наше общество ни в коем случае не религиозно, по разным оценкам, от 30 до 50 % населения Украины (в Донбассе этот показатель еще выше!) — это атеисты. Среди остальных же большинство — это те, кто безразличен к религии, агностики. Верующих же, тех, кто регулярно ходит в церковь, читает Библию, соблюдает все посты и церковные праздники — их у нас подавляющее меньшинство. А навязывать точку зрения меньшинства всему обществу — значит раскалывать его!

Чего еще не должно быть в объединяющей идеологии? Не должно быть вообще всего того, что способно дискриминировать какой-либо слой населения. И языковой вопрос — один из самых болезненных здесь. Ни в коем случае всему населению страны не должен навязываться какой-либо один язык, так как навязывание неродного языка любым здравомыслящим человеком будет восприниматься враждебно. И соответственно, такой человек не будет чувствовать себя патриотом государства, которое с пеленок навязывает ему чужой язык, чужие традиции и ценности. В таком государстве, как Украина, государственных языков должно быть как минимум два (русский и украинский), а такие языки, как польский, венгерский, румынский и крымскотатарский должны получить статус региональных в тех областях, где на них говорит хотя бы 10 % населения. Опыт многих европейских государств, в которых два и более государственных языка (Швейцария, Бельгия, Ирландия, Финляндия, Беларусь), показывает, что введение в качестве государственных других языков, на которых говорит определенная часть населения, не раскалывает общество, а наоборот, консолидирует его!

Весьма желательно также, чтобы идеология не называлась по имени лишь одного человека, ее основателя, даже если заслуга в разработке данной идеологии целиком лежит на этом человеке. Тут дело в том, что для дискредитации такой идеологии достаточно дискредитировать лишь ее основателя. Идеология же должна быть настолько крепкой, чтоб пережить своего создателя!