Читать «О Божественной литургии» онлайн - страница 9
Николай С. Посадский
Смотря на Евангелие как на Самого Спасителя, верующие поют: «Приидите, поклонимся и припадем ко Христу», чтобы с благоговейным настроением духа принести поклонение Господу, вступившему на проповедь.
Евангелие, возвестившее слово жизни, полагается на престоле. На клиросах возглашаются тропари в честь праздника того дня или же хвалебные тропари святому, память которого празднует в этот день Святая Церковь.
Священник в это время в тайной молитве просит Отца Небесного, воспеваемого Херувимами и славословимого Серафимами, принять от нас ангельскую (Трисвятую) песнь, простить грехи, освятить и дать нам силы праведно служить Ему.
По окончании тропарей троекратно поется Трисвятая песнь: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас!» Эта песнь получила начало в царствование Феодосия II, в 446 году в Константинополе. Во время общественной молитвы на поле о прекращении землетрясения при святителе Прокле, архиепископе Константинопольском, один мальчик был приподнят из среды молящихся на воздух. Затем он рассказал, что слышал песнь Ангелов: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный». Народ, услышав это, усилил свою молитву и, повторяя слышанные мальчиком с неба слова, прибавил от себя: «Помилуй нас». После этого землетрясение прекратилось. И Трисвятая песнь с этого времени принята всей Христианской Церковью.
В праздник Рождества, Крещения Христова, Пасхи и Пятидесятницы, в субботу Лазареву и Великую вместо «Святый Боже» поется «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуия», потому что именно в эти праздники в древности оглашенные принимали Святое Крещение. В праздник Воздвижения Креста Господня и в неделю Крестопоклонную Великого поста вместо Трисвятой песни поется: «Кресту Твоему поклоняемся Владыко, и святое Воскресение Твое славим».
По окончании Трисвятого читается очередной Апостол (апостольское чтение из книги Деяний святых апостолов, семи соборных апостольских посланий и четырнадцати посланий святого апостола Павла – по особому указателю). Чтение Апостола служит как бы ступенью и лествицей к последующему чтению Евангелия.
Перед чтением Апостола поется прокимен – особый краткий стих (переменяемый). А во время чтения совершается каждение в знак той благодати Святого Духа, с которой апостолы проповедали всему миру учение Спасителя. Как дым кадильный, разносимый по храму, бывает благоуханен, так была радостна проповедь апостолов всем, желавшим спасения. И святой апостол Павел благодарил Бога за то, что Он через апостолов
