Читать «О Божественной литургии» онлайн - страница 10

Но прежде чтения Евангелия с кадильницей в руке идет диакон исполнить благоуханием храм навстречу идущему Господу, напоминая каждением о духовном очищении душ наших, с каким должны мы внимать благоуханным словам Евангелия. Священник в алтаре молится тайной молитвой, чтобы воссиял в сердцах наших свет богоразумия и отверзлись бы мысленные очи наши в уразумение евангельских проповеданий.

Читается очередное Евангелие (также по особому указателю), предваряемое и завершаемое пением радостной песни «Слава Тебе, Господи, слава Тебе!», так как для верующего христианина не может быть более радостной вести, как благовестие о жизни, учении и чудесах Господа нашего Иисуса Христа.

Апостол и Евангелие должны быть выслушаны с особенным благоговением и вниманием, при наклоненной главе. Перед началом их чтения следует перекреститься, а по окончании – совершить крестное знамение с поклоном троекратно.

После Евангелия следует сугубая (усиленная) ектения, то есть ектения прилежного моления, в которой мы особенно просим Господа услышать нашу молитву и помиловать нас. Все прошения этой ектении усугубляются троекратным возглашением «Господи, помилуй». В это время священник в алтаре перед престолом молится прилежно о принятии всеобщих усугубленных молений, и самая молитва его называется молитвой прилежного моления.

За сугубой ектенией следует иногда особая ектения об умерших, в которой мы молимся за всех усопших в православной вере, просим Царя и Бога нашего простить им все прегрешения вольные и невольные, упокоить их в селениях праведных и умоляем Праведного Судию даровать им Царство Небесное.

Помянувши православных христиан и живых и умерших, святая Православная Церковь молит Бога и о тех, которые еще не могут называться, но уже готовятся быть членами ее. Она просит Бога об оглашенных (готовящихся к принятию Святого Крещения), чтобы Он помиловал их, огласил их словом истины и соединил их с нами, православными христианами, для прославления Своего Святейшего Имени. В данный момент священник молится обо всех тех, кто так или иначе ищет входа в Церковь, но по тем или иным причинам в нее не вошел. Молитвой об оглашенных и приглашением их выйти из храма заканчивается литургия оглашенных.

Что касается повеления оглашенным выйти из храма, то этот порядок существовал еще в Древней Церкви, когда оглашенным не разрешалось присутствовать на последней части литургии – литургии верных. Эти слова: «Оглашеннии изыдите» – должны быть предупреждением и нам, если даже и нет среди нас оглашенных. Мы, крещеные, часто грешим и без раскаяния присутствуем в храме без должного благоговения или имеем в душе вражду и ненависть против ближнего. А потому при этих грозных словах мы, как недостойные, должны углубиться в самих себя, поразмыслить о своем недостоинстве, простить своим врагам, иногда только воображаемым, и просить у Господа Бога прощения своих грехов при твердой решимости сделаться лучшими.