Читать «Живые и мёртвые» онлайн - страница 481

254

Freud [51а], р. 103-104. Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989. С. 345-346.

255

Durkheim [42а], р. 9, 10. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Социология религии: классические подходы. Хрестоматия. М., 1994. С. 21-22.

256

Michel [94], р. 75-76.

257

Ibid., р. 77-78.

258

Frazer [50], р. 325. Цит. по: Фрейзер Дж. Золотая ветвь. 2-е изд. М., 1983. С. 307-308.

259

Ellard [45], р. 60-61.

260

 Иоан. 3, 16.

261

 Имеется в виду причащение. В различных англоязычных христианских конфессиях это таинство фигурирует под разными именами: Communion (собственно «причащение»), Holy Communion («Святое причастие»), Mass (месса, или буквально «обедня»), Eucharist (евхаристия), Lord’s Supper (Тайная вечеря, или буквально «ужин Господень») или просто Supper (причащение, или буквально «ужин»).

262

Michel [94], р. 162-163.

263

Ellard [45], р. 160. См. также рисунок в: The Roman Missal [117], р. xxv.

264

Цит. по: Ellard [45], р. 124-125. Кн. 10, глава VI. Августин Блаженный. О граде Божием. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. Том II. С. 114.

265

Ibid., р. 199.

266

Martindale [87], р. 115.

267

 Юбер (Hubert) Анри (1872-1927) — французский социолог и историк, один из сподвижников Дюркгейма. Автор ряда работ по истории религии и цивилизации: статей «Очерк о природе и функции жертвоприношения» (1897-1898, совм. с М. Моссом) и «Эскиз общей теории магии» (1902-1903, совм. с М. Моссом), трактата по проблеме коллективного происхождения разума «Суммарное исследование репрезентации времени в религии и магии» (1905), статьи по проблеме коллективного происхождения мифологии «Культ героев» (1919). Мосс (Mauss) Марсель (1872-1950) — французский социолог и социальный антрополог, ученик и сотрудник Дюркгейма. Главная работа — «Опыт о даре» (1925), в которой анализируется дар как фундаментальная ритуальная форма доденежного обмена, один из важнейших типов социального взаимодействия и один из ключевых факторов общественной солидарности.

268

Smith [127|, Lecture VI, р. 239.

269

Ibid., Lecture X, р. 359.

270

 Иоан. 3, 16.

271

Michel [94], р. 40-42.

272

Nygren [103], р. 75-76.

273

 Радклифф-Браун (Radcliffe-Brown) Альфред Реджинальд (1881-1955) — английский социальный антрополог и этнограф, один из основателей и лидеров британской школы социальной антропологии первой половины XX в. В своих теоретических взглядах развивал идеи французской социологической школы, внес значительный вклад в развитие структурно-функционального подхода в социологии и социальной антропологии. Основные работы: «Жители Андаманских островов» (1922), «Социальная организация австралийских племен» (1948), сборники статей «Структура и функция в примитивном обществе» (1952) и «Метод социальной антропологии» (1958).

274

 Сепир (Sapir) Эдвард (1884-1939) — американский лингвист и антрополог, уроженец Германии. Автор многочисленных статей и книг, в том числе теоретического труда по лингвистике и символическим и коммуникативным аспектам языка «Язык: введение в изучение речи» (1921), статьи «Появление понятия личности в исследовании культур» (1934) и т.д. Его основным вкладом в развитие теории и метода культурной антропологии стала книга «Временные перспективы в аборигенной американской культуре: исследование метода» (1916).