Читать «О проповеди креста» онлайн - страница 154

223

В комментариях Гуго Сен-Шерского трактуется как “ecclesia edificanda”.

224

Augustinus Hipponensis. De Genesi ad litteram. Liber 11. Capitulum 42 // PL. Tome 34. Col. 454: “Noluit earn contristare, quam ere deb at posse sine solatio contabescere, si ab eius alienaretur animo, et omnino ilia interire discordia. Non quidem camis victus concupiscentia, quam nondum senserat in resistente lege membrorum legi mentis sue, sed amicali quadam bene-volentia, qua plerumque fit ut offendaur Deus”.

225

Bernardus Claravallensis. Epistolae. Epistola 107. Ad Thomam Praepositum de Bever-lajf PL 182. Col. 249: “Puer Jesus inter cognatos et notos a parentibus quaeritur, nee tamen invenitur,\

226

Gregorius I. Moralium libri, sive expositio in librum beati Job // PL. Tome 75. Col. 790: “Extra cognatos ergo quisque ac proximos debet fieri, si vult parenti omnium verius iungr’.

227

Iohannis Chrysostomi Homiliae in Matthaeum U PG. Tome 57. Col. 219. Он говорит о том, что они были настолько бедны, что, не будучи в состоянии приобрести новые сети, были вынуждены чинить старые.

228

Hieronimus Stridonensis. Epistola XIV. Ad Heliodorum monachum // PL. Tome 22. Col. 348: “Licet parvulus ex collo pendeat nepos, licet sparso crine et scissis vestibus ubera quibus te nutrierat, mater ostendat, licet in limine pater jaceat, per calcatum perge patrem, scissis oculis ad vexillum crucis evola. Solum pietatis genus est, in hac re esse crudelem”.

229

В латинском тексте номер главы – «36».

230

Cf Papias Vocabulista, Elementarium doctrine rudimentum / Ed. B. Mombritius. Venetiis, 1496. Fol. 19 va: “Ballal vanitas|… | Balaam vero populus vanus”

231

Cm. Saint Jerome. Liber interpretation^ hebraicorum nominum / Ed. P. de Lagarde. Gottingen, 1887. P. 41.

232

В латинском тексте номер главы – «18».

233

В латинском тексте номер главы – «18».

234

В латинском тексте номер главы – «6».

235

Речь идет о насильственном переселении евреев в Гирканию Артаксерксом III (358/359-338 до н. э.) после его войны с Египтом. Информация содержится у Павла Орозия (кн. 3, гл. 7, пар. 6: “Tunc etiam Ochus, qui et Artaxerxes, post transactum in Aegypto maximum diu-tumumque bellum plurimos Iudaeorum in transmigrationem egit atque in Hyrcania ad Caspium mare habitare praecepit”) и в переводе «Хроникона» Евсевия Кесарийского, сделанном святым Иеронимом (см.: Павел Орозий. История против язычников. Книги I–VII / Пер. и коммент. В. М. Тюленев. СПб, 2004. С. 196).

236

Похожая интерпретация имеется у Гуго-Сей-Шерского: “manet continue, sine fine”.

237

Сходная идея есть у Гуго Сен-Шерского: “id est, crede еа que timorem Domini incutiunt”.

238

Сходная идея есть у Гуго Сен-Шерского: “in adversis viriliter sustinendis”

239

Цитата, приписываемая Августину (см. Patrologia latina database).

240

Легенда есть у Винсента из Бовэ (VII, 88) и в коллекции Цезаря Гейстербахского (Die Fragmente der Libri VIII Miraculorum des Caesarius von Heisterbach / Herausg. von A. Mei-ster. Rom, 1901. P. 166–168).

241

Действительно, более-менее все теологи сходились на мнении о том, что у каждого человека есть свой ангел-хранитель (Keck D. Angels and Angelology in the Middle Ages. New-York, Oxford, 1998. P. 161–165).