Читать «О проповеди креста» онлайн - страница 156

246

В латинском тексте номер главы – «2».

247

В этой и следующей цитате в большей части рукописей делается ссылка на книгу Иисуса Навина.

248

В латинском тексте номер главы – «8».

249

В лат. тексте ошибочно “Marie filie” вместо “Azarie filii”.

250

2-я книга Ездры 2:3–6 в русской версии Библии.

251

В латинском тексте номер главы – «19».

252

В латинском тексте номер главы – «10».

253

Passio beati Andreae apostoh // Acta apostolorum apocrypha / Ed. R. A. Lipsius et M. Bonnet. Leipzig, 1898. P. 9: “Ego si crucis patibulum expavescerem, crucis gloriam non praedicaremA

254

В XIII в. на проповедников был возложен труд по сбору предписанных папой налогов для нужд крестового похода (Maier С. Т. Preaching the Crusades. Mendicant Friars and the Cross in the thirteenth century. Cambridge, 1994. P. 123–134).

255

Augustinus Hipponensis. Sermones ad fratres in eremo commorantes, et quosdam alios. Sermo XLIV. De pietate, charitate et suffragus defunctorum // PL. Tome 40. Col. 1319: “Ideo impossibile est, ut preces multorum non exaudiantur”.

256

Petri Alfonsi Ex Judaeo Christiani dialogi 11 PL. Tome 157. По поводу сарацинов см.: Col. 597 et sq.

257

Латинский перевод «Церковной истории» Евсевия Кесарийского, выполненный Руфином Аквилейским. Eusebius Caesariensis secundum translationem quam fecit Rufinus. Historia ec-clesiastica/ Ed. Th. Mommsen. Corpus Berolinense. Vol. 9 (1–2). Berlin, 1903–1908.

258

Здесь и далее – номера книг и глав первоисточника.

259

Введение подобного имперского штандарта, имевшего форму креста, действительно связано со сражением на Мульвийском мосту. Этимология термина «лабарум» точно не выяснена. См.: EggerR. Das Labarum. Die Kaiserstandarte der Spatantike. Wien, 1960.

260

Это и дальнейшие абзацы заимствованы из дополнения к истории, сделанного Руфином Аквилейским. Латинский текст опубликован в том же издании.

261

Император Юлиан Отступник (361–363). По поводу его разрешения на реконструкцию иудейского храма см.: L’empereur Julien. De Phistoire a la legende (331-1715). Paris, 1978. P. 141–158; RenucciP. Les idees politiques et le gouvemement de Гетрегеиг Julien. Bruxelles, 2000. P. 367–375.

262

Сер апис был богом, распространенным в эллинистическом Египте. Император Юлиан, будучи сторонником язычества и гонителем христиан, способствовал возрождению эллинизма. См.: L’empereur Julien. De Ehistoire a la legende (331-1715). Paris, 1978. P. 99–123; Renucci P. Lesidees politiques et le gouvemement de Eempereur Julien. Bruxelles, 2000. P. 344 et sq.

263

Император Феодосий I (379–392) и его противник Евгений, который держал власть в Риме в 392–394 и затем был побежден Феодосием.

264

Cassiodori М. Aurelii Historia Ecclesiastic a vocata Tripartita, ex tribus graecis auctoribus, Sozomeno, Socrate et Theodoreto, per epiphanium scholasticum versis excerpta, et in compendium a se redacta // PL. Tome 69.

265

Номера книг и глав указываются в соответствии с первоисточником.

266

Die Or acid a Sibyllina / Bearb. von J. Geffcken. Leipzig, 1902. P. 132 (VI, 26). Процитировано в «Церковной истории» Созомена, и оттуда заимствовано Кассиодором.