Читать «О проповеди креста» онлайн - страница 153

209

Вероятно, аналогия с Иезекииль 9:6.

210

Вероятнее всего, этот пример взят у Этьена де Бурбона: “Item, ut symia que dicitur habere duos fetus, unum quem tenerrime diligit, et alium quem minus. Primum vult habere semper pre oculis, alium retro, sed, adveniente venatore, dilectum, ut dicitur, accipit intra brachia, minus dilectum proicit retro super humeros. Cum autem, appropinquante venatore, vult minus dilectum proicere, ille ita adheret ei, quod non potest eum eicere et ideo necesse habet dilectum proicere et capitur sub onere minus dilecti cum non posset fugere. Sic homo in opere peccati duo habet: voluptatem quam semper pre oculis vult habere, et deformitatem et vilitatem et pena-litatem que retro habet, non cogitans de hiis et ideo cum hiis, omni reiecta voluptate, in iudicio capietur et in infemi carcerem proicietur” (Stephani de В orb one. Tractatus de divers is materiis predicabilibus. T. 1. P. 235–236.).

211

См. комментарий на с. 125.

212

Имеется в виду «властью папы». В основе этого понятия лежит евангельская цитата [Мф. 16:19], где Иисус вручает ключи от Царствия Небесного апостолу Петру, потомками которого считаются римские папы.

213

Corpus Antiphonalium Officii. Vol. IV. Roma, 1970. № 7772.

214

У Гуго Сен-Шер с ко го есть трактовка этого фрагмента как малого и большого наказания: “qui non vult affligi temporaliter, affligetur eternaliter”.

215

В латинском тексте номер главы – «11».

216

Подобную идею можно найти у Гуго Сен-Шерского: “Pellem pro pelle, id est rem minus caram, scilicet exteriora, dab it homo pro pelle, id est pro re magis chara, id est interiori”.

217

Bernardus Claravallensis. Sancti Bemardi abbatis Claraevallensis sermones in cantiea can-tic orum. Sermo XIII. De gloria et laude Deo semper attribuenda pro omnis bonis ejus nobis impensis У PL. Tome 183. Col. 836: “Impudentissime mihi arrogo vel gloriam absque victoria, vel victoriam sine pugna”.

218

Соответствует цитате, уже приводившейся в третьей главе, с. 91.

219

Bernardus Claravallensis. Sermones de diversis. Sermo 28 // PL. Tome. 183. Col. 619: “Quis ille pavor erit, о anima mea, cum dimissis omnibus, quorum tibi est tarn iucunda presentia, tarn gratus aspectus, cohabitatio ipsa tarn familiaris; sola ingrediens incognitam pe-nitus regionem”.

220

Bernardus Claravallensis. Epistolae. Epistola CIII. Ad fratrem Willelmi monachi Claraeval-lensis // PL. Tome 182. Col. 238: “Annon ea prudentius Christi cedis amori, quam morti?”. В этом письме Бернар говорит о том, что необходимо принести материальные блага в жертву божественной любви, а иначе человека ждет путь погибели.

221

В основной части рукописей указана книга пророка Михея.

222

Bernardus Claravallensis. Gaufridi abbatis declamationes de colloquio Simonis cum Iesu // PL. Tome 184. P. 456: “Amicos consulat, qui non legit inimici hominis domestici eius”.