Читать «Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение» онлайн - страница 67

Логично предположить, что к уходящим из Египта евреям вместе с этим пророком должны были присоединиться и его египетские сторонники. Как полагал активно занимавшийся этой проблемой Зигмунд Фрейд, к таковым можно отнести левитов. Во-первых, среди сынов Левииных чаще упоминаются люди с египетскими именами: например: Пинехас, Гур, Гофни, Пасур и другие. Во-вторых, в отличие от двенадцати колен Израилевых, получивших по собственному наделу в Палестине, левитам, очевидно, как чужеземцам, своей земли не дали. Их расселили в 48 городах, разбросанных по всей завоеванной евреями территории. В-третьих, вместе со священниками из рода Аарона левиты были призваны служить Яхве: «И сказал Господь Моисею, говоря: приведи колено Левиино, и поставь его пред Аароном священником, чтоб они служили ему; и пусть они будут на страже за него и на страже за все общество при скинии (переносное святилище, где приносились жертвы Яхве – прим. В. Б.) собрания, чтобы отправлять службы при скинии; и пусть хранят все вещи скинии собрания, и будут на страже за сынов Израилевых, чтобы отправлять службы при скинии…» (Числа, 3 : 5-7).

С этим мнением З. Фрейда можно согласиться. Действительно, до Исхода из Египта у древних евреев не существовало обособленной касты священников. Она попросту не умещалась в патриархальном строе древнееврейских кочевников. Но в Египте будущий великий законоучитель очень близко соприкоснулся с институтом египетских жрецов и понял, до какой степени он может стать цементирующей основой существующей власти. Поэтому Моисей ввел обособленную надплеменную касту жрецов во главе с первосвященником, предоставив ей многочисленные привилегии, которые обосновывались ссылками на авторитет Бога Яхве. А чтобы лучше этих людей привязать к новой религии, основу этой касты вполне могли составить египтяне, из религиозных побуждений последовавшие за пророком в пустыню.

Но можно ли в принципе говорить о тесном родстве иудаизма с древнеегипетским «солнцепоклонничеством»? Помимо веры в единого Бога о некотором сходстве их обрядности говорит, например, такой факт. Как утверждает Геродот: «…только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию – колхи, египтяне и эфиопы. (3) Финикияне же и сирийцы, живущие в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян. А сирийцы, живущие на реках Фермодонте и Парфении, и их соседи – макроны говорят, что лишь недавно переняли обрезание у колхов». У евреев, ушедших из Египта, этот обряд строго соблюдался. Причем, поклонники бога Яхве в Синайской пустыне, где они бродили после исхода из египетского плена, сначала о нем забыли. Но затем Иисус Навин перед вступлением в землю обетованную сделал себе острые каменные ножи и обрезал сынов Израилевых на Холме обрезания.