Читать «Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение» онлайн - страница 144

Но Синаххериб, получив дань, потребовал от израильтян полной капитуляции. С этой целью он, еще осаждая Лахиш, прислал к Иерусалиму своих вельмож Тартана, Рабсариса и Рабсака с частью войска. Для того чтобы затруднить водоснабжение города ассирийцы стали у водопровода верхнего пруда. Очевидно, завоеватели хотели заставить столицу Иудеи сдаться, оставив ее без воды.

При этом вельможи ассирийского царя начали всячески запугивать жителей Иерусалима, не захотевших сдаваться: «Не обольщает ли вас Езекия, чтобы предать вас смерти от голода и жажды, говоря: Господь Бог наш спасет нас от руки царя Ассирийского?» Во время переговоров чужеземцы бранными словами поносили имя Господня, называя его изделием рук человеческих. Но вопреки ожиданиям вельмож город, в котором – по их расчетам жители уже должны были умирать от жажды – продолжал не сдаваться.

Видя, что ассирийцы не уходят, иудейский царь совсем отчаялся. Езекия в знак горя разодрал на себе одежды, одел на себя вретище (одежду из грубой шерстяной ткани) и послал своих слуг к пророку Исаии за советом. Пророк пришел к царю, они вместе помолились. И тут, как рассказывает Библия, случилось самое настоящее чудо: «И послал Господь Ангела, и он истребил всех храбрых и главноначальствующего и начальствующих в войске царя Ассирийского. И возвратился он со стыдом в землю свою; и когда пришел в дом бога своего, – исшедшие из чресл его поразили его там мечом. Так спас Господь Езекию и жителей Иерусалима от руки Сеннахирима, царя Ассирийского, и от руки всех и оберегал их отовсюду. (II Паралипоменон 32: 21-22)

Над разгадкой причиной ухода Синаххериба от Иерусалима историки спорят до сих пор. В ассирийско-иудейской кампании 701 года до нашей эры, вообще, очень много загадок. Например, долгие годы ученым не совсем было ясно, каким образом осажденный Иерусалим обеспечивался водой? Правда, в Ветхом Завете по этому поводу было сказано: «… он (Езекия – прим. В.Б.) сделал пруд и водопровод и провел воду в город, написано в летописи царей Иудейских. (IV Царств 20: 20)

Но окончательно прояснить этот вопрос историкам удалось лишь после того, как удалось обнаружить Силоамскую надпись. Ее нашли абсолютно случайно. В конце 1880 года группа мальчиков купалась в Силоамском пруду в Иерусалиме. Один из них забрел в конец тоннеля, выходящего в этот пруд. В шести метрах от выхода он поскользнулся и упал. Выбираясь из илистой воды, мальчик заметил какие-то загадочные знаки, вырезанные на камне. Об этом ребятишки рассказали своему учителю, который вместе с известным английским археологом Сеисом, занялись исследованием этой загадки.

Найденная иерусалимским мальчиком Силоамская надпись содержит интересную информацию: «Когда землекопы подошли друг к другу на такое расстояние, что лопата одного была уже против лопаты другого и оставалось пробить еще три локтя, послышался голос одного из них, кричавшего другому, ибо справа в скале была трещина. И они продолжали идти навстречу друг другу, лопата против лопаты, пока не пробили весь тоннель и вода не хлынула из источника в пруд на расстояние тысячи локтей; а над головой землекопов высота в скале составляла сто локтей». Специалисты по палеографии (науке о древнем письме) подтвердили, что рапорт о прокладке тоннеля был сделан в VIII веке до нашей эры, то есть надпись, действительно, относится к эпохе Езекии и Синаххериба. Таким образом, еще задолго до начала боевых действий израильтяне позаботились о том, чтобы не оставить свою столицу во время осады без водоснабжения…