Читать «Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение» онлайн - страница 146

Но каким образом это случилось? О загадочном поражении ассирийских войск во время похода в союзный Иудее Египет говорит греческий историк Геродот. Согласно его рассказу, фараон был по своему происхождению жрецом и пренебрегал своими воинами. Он даже, якобы, отобрал у воинов участки земли, дарованные им прежними фараонами. Вторжение Ассирии в Палестину представляла опасность и для Египта. Когда Синаххериб двинул свои войска к восточной границе Египта, египетские воины также должны были выступить в поход. Но армия приказу египетского царя не подчинилась. Жрец-фараон, узнав о приближении ассирийцев, вышел навстречу им с войском, наспех набранным из мелких торговцев, ремесленников и прочим простонародьем. Как пишет Геродот в своей «Истории»: «Когда они прибыли в Пелусий, то ночью на вражеский стан напали стаи полевых мышей и изгрызли их колчаны, луки и рукоятки щитов, так что на следующий день врагам пришлось безоружными бежать и множество врагов пало. И поныне еще в храме Гефеста стоит каменная статуя этого царя. Он держит в руках мышь, и надпись на статуе гласит: «Взирай на меня и имей страх божий!». Как мы уже говорили, мышью в древности называли и крыс, а крыса – природный носитель возбудителя чумы. Отсюда исследователи делают вывод, что в вынужденной отступить армии Синаххериба разразилась эпидемия чумы.

Правда, Геродот называет жреца-фараона Сетосом, а на самом деле правившего в то время в Египте эфиопского царя звали Шабака. Но с точки зрения проводимой политики последнего вполне можно отождествить с жрецом – фараоном, упоминаемым Геродотом. В течение 15 лет Шабака старался удержать Египет в повиновении мирным путем. Поэтому своей резиденцией он избрал древний, почитаемый в стране город Мемфис и оказывал всемерную поддержку жрецам бога-покровителя Птаха. Кроме того, он утверждал эфиопское влияние и в Фивах, включив своих детей в состав высшего жречества Амона и строя в этом священном городе монументальные храмовые постройки.

В пользу версии об эпидемии чумы, погубившей ассирийское войско, свидетельствует и тот факт, что вскоре после ухода Синаххериба этой смертельно опасной болезнью заболел и Езекия. Вот что об этом пишет Библия: «В те дни заболел Езекия смертельно, и пришел к нему Исаия, сын Амосов, пророк, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь. И отворотился [Езекия] лицем своим к стене и молился Господу, говоря: «О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих». И заплакал Езекия сильно… И сказал Исаия: возьмите пласт смокв. И взяли, и приложили к нарыву; и он выздоровел». (IV Царств 20: 1-3,7))

Вряд ли, в данном случае. Речь идет об обычном нарыве, поскольку это бы не вызвало тревогу у царя. Судя по всему, у Езекии появилась язва в виде нароста, что в те времена считалось, чуть ли не смертным приговором. Исаия лечил его довольно распространенным в те времена способом. Даже 2300 лет спустя известный чешский врач Ян Черни в начале XVI века в своем руководстве «Сочинении о моровых болезнях…» рекомендовал больным прикладывать к груди компресс из трех кислых яблоки и нескольких лекарственных трав. А если бубоны не рассасываются, то он советовал ставить банки, дабы вместе с кровью высосать яд. Верным оказалось и библейское сообщение о гибели Синаххериба от своих сыновей: «И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него». (4 Царств 19: 37)