Читать «Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение» онлайн - страница 140

Как видим, если бы пропавший нижегородец был пророком, то после его исчезновения людская молва вполне могла бы истолковать его исчезновение, как чудодейственное вознесение на небо.

Кстати, аналогичное событие, но с гораздо менее трагическим концом, случилось во время смерча, случившегося в Москве 29 июня 1904 года. В тот день на первопрестольную с юго-востока надвинулась огромная туча. Необычная, многоцветная, она неслась, казалось, касаясь самой земли. А в ее центре москвичи увидели что-то похожее на огромный канат. Одна из пожарных команд приняла его за дым и примчалась тушить пожар.

Смерч раскидал людей и лошадей, разбил в щепы пожарные повозки. Сильно пострадали Лефортово, Сокольники, Басманная улица. Коровы, бродившие в роще, летали по воздуху. В Сокольниках были повалены, исковерканы столетние деревья. На Немецком рынке в самый круговорот страшного вихря попал городовой. Он «вознесся» в небо, а затем, раздетый и избитый градом, был брошен на землю. Там, где смерч пересек Москву-реку, обнажилось ее дно…

В пользу предположения о том, что Илия мог вознестись на небо в результате сильнейшей бури, говорит и отношение окружающих людей к этому событию. Когда Елисей пришел в Иерихон, то вопреки его возражениям, пятьдесят человек три дня искали пропавшего Илию, предполагая, что пророка: «унес… Дух Господень и поверг его на одной из гор, или на одной из долин». (IV Царств 2: 17). Для справки заметим, что Духом Господнем древние евреи считали ветер.

Оставшись один, Елисей разодрал свою одежду на две части. А затем, взяв милоть Илии, то есть его одежду из овечьих шкур, подошел к берегу Иордана. Ударив одеждой пророка по воде, Елисей сумел пройти по реке, не замочив даже своих ног. Последнее чудо отчасти напоминает один из эпизодов, связанных со смерчем 1904 года, когда обнажилось дно Москвы-реки. Впрочем, у этого библейского чуда был и еще один подтекст: увидев случившееся, люди поняли, что Елисей унаследовал пророческую силу Илии.

После этого Елисей сумел сам совершить немало чудес. Слава о его чудотворной силе распространилась даже за пределы Израиля. Военачальник царя сирийского Нееман страдал от проказы. Узнав об израильском пророке, он решил обратиться к нему с просьбой об исцелении: «И выслал к нему Елисей слугу сказать: пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист. И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу… И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист». И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился». (IV Царств 5: 9-14)

Нееман хотел одарить Елисея богатыми подарками, но пророк отказался их принять. Но слуга Елисея Гиезия погнался за Нееманом и от имени пророка запросил денег и одежду. Елисей наказал своего слугу, наслав на него самого и его потомство проказу.