Читать «История Авраама» онлайн - страница 180

«²⁵ Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу».

В последних стихах четвертой главы Послания Апостол Павел переходит к указанию некоторых главных греховных страстей и уклонений, имевших место у обращенных ко Христу людей, которые лишали их достоинства и звания христиан. Прежде всего он убеждает их отвергнуть ложь, как качество сугубо свойственное диаволу. Он призывает христиан говорить друг другу только истину, подкрепляя это напоминанием, что мы члены друг другу в нашей Церкви. Любому человеку должно быть ясно, что члены одного и того же тела не могут лгать друг другу, иначе это будет не тело, а разлагающийся труп.

Почему же лжи Павел противопоставил именно истину, а не правду? Ведь среди людей принято лжи противопоставлять именно правду. На самом деле именно истина противостоит лжи, а ложь стремится выдать себя за истину. Нам предстоит разобрать, что такое есть истина, что такое есть правда, и чем истина и правда отличаются друг от друга.

Истина в божественном смысле одна – Иисус Христос Сын Божий. В остальных смыслах истиной именуется все то, что соответствует Божьему мирозданию, Божьей воле, Божьему промыслу, Божьему Царству, Божьим творениям, все то, что создано Богом, что реально существует и что есть на самом деле и так, как оно есть.

Ложью и отцом лжи является падший херувим, именуемый дьяволом или сатаной. Он ложь, потому что в безумии своем противопоставил себя Богу и напрасно полагал, что может заменить Его. Прочей ложью именуется любая подделка под истину, а также все, что противно Божье воле, Божьему промыслу, Божьему Царству, вредит Божьим творениям, все, что не существует и чего нет, или оно не такое, как есть на самом деле, и все, что породил сатана.

Правдой Божией для нас является то, что мы всякий раз должны находить для себя в отношении наших действий. Вот почему Господь заповедал нам в отношении истин принимать их и хранить, а в отношении правды искать прежде всего Царство Небесное (Божие) и правду его. Правда Царства Божьего – эта правда Божия, реализованная в Его Царстве и Его порядке. Вот почему мы должны искать правду именно Царствия Божия, или иначе того вечного Божьего порядка, который Он установил для Своего Царства. Поиск правды заключается в сравнении нашего намерения и предполагаемого деяния с Божьим порядком Его мироустройства и Его волей.

Приведу понятный всем пример. Возьмем денежную золотую монету весом в пятьдесят грамм. Если мы видим ее и говорим, что это такая-то золотая монета весом в пятьдесят грамм, то мы говорим истину, ибо это так и есть. Но если мы видели эту монету, лежащую на полу, и возле нее троих стоящих людей, то нам предстоит поиск правды или определение того, чья она на самом деле. По правде, монета или денежная купюра одного и того же достоинства, находящаяся у нас в кошельке или в кошельке нашего ближнего, это разные монеты или купюры. Одна это наша, а другая – чужая. Своей мы можем пользоваться по своему усмотрению, а чужую брать без позволения хозяина мы не можем, ибо это будет грехом воровства.