Читать «Вера – обретенный рубеж» онлайн - страница 45

Степень того, с какой силой совершается зло за доброжелательность, определяется тем, насколько человек неразумен, искушаем и слаб. Некоторые подвластны Сатане настолько, что не обременяют себя духовной, нравственной ответственностью ни до, ни после, и отдают должное всему злу, исходящему изнутри. Повод радоваться у таких есть в этом мире, хотя некоторые вовремя приходят в себя, и осознание своих дел приводит их к чувству неотвратимого наказания. Зато у того, у кого нет всякой радости от злодеяния, но и лишённого блага от других, будет приобретение блага от Бога.

Золото в сердце – постоянное и не скупаемое дьяволом – будет отливаться в слитки. Чем больше заготовленных слитков в конце жизни, тем больше окажется залог спасения.

В детстве все люди имеют положительный образ и благую волю. Чем сильнее эта благая воля, тем большей жизненной стойкостью обладают. Чем большим положительным потенциалом обладают люди, тем дольше они проживают в хорошем качестве. Негативными делами отсекается часть добродетели в человеке.

Духовная сила обуславливается отрешением в той или иной степени от мирских вещей. Эти вещи вовлекают в себя как в кокон, который имеет цель погубить ненароком попавшего в него человека, это и есть цель дьявола. Только человек удостоен того, чтобы его спасли или погубили. Титул центрального звена между добром и злом может превратиться либо в то, либо в другое (либо в титул добра, либо в титул зла), причём во втором случае душа человека, попадая в ад, лишается всякого титула. Степень значимости в будущем Царстве, для попадания в которое необходимо приложить громадное количество усилий, определит Бог. Любое благодеяние учтётся с великим вниманием, если, конечно, после него не последует злодеяние.

Глава 29. Лишения

Любая уступка себе в плане послаблений или слабости духа превращается в привычку, затем в характер, а потом в порок. Если лишения обуславливаются крепостью духовной и не сопровождаются постоянной тягой к обратному, то это превосходно. Чем больше жертва, тем выше оценка деяния. Есть две силы в человеке: сила пагубная и сила целительная. Всё пагубное в человеке – это его неспособность сохраняться в положительном образе, стремление ценить моральный упадок, ложь, зависть, месть, желание превосходить других в значимости. Безнравственность не приветствуется не только духовными сущностями, но и другими людьми, если, конечно, эти люди сами с нравственными устоями, понимающие, что грех наказуем. Запреты и лишения облагораживают и дают нравственный закал, без которого нельзя нигде прожить.

Целительное в человеке – это все его высокое стремление в любых ситуациях: доброта, понимание, стремление оставаться без греха в той или иной ситуации, морально-нравственная стойкость. Изречение из Библии: «Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветра, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветра, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Мф. 7:24-27).