Читать «Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III» онлайн - страница 343

Но помимо того, что умы, сердца, жизни индивидуумов, составляющих человеческое общество, не могут достичь полного согласия, ум и жизнь самого индивидуума находятся в конфликте, поскольку управляются силами, которые вступают в противоречие друг с другом; наши попытки примирить их несовершенны, и ещё более несовершенно наше умение всесторонне или эффективно использовать любую из этих сил в жизни. Так, закон любви и сострадания присущ нашему сознанию и, по мере того как мы растём в Духе, его требования к нам увеличиваются: но также существуют требования интеллекта, желания витальной силы, побуждающей нас к их удовлетворению, запросы и нужды множества других элементов, которые не гармонируют с законом любви и сострадания, и мы не знаем, как привести всё это в согласие с общим законом существования или придать какому-то или каждому из этих требований и запросов либо обоснованную и абсолютную легитимность, либо императивность. Чтобы сделать их гармоничными и по-настоящему плодотворными в масштабах всего нашего бытия и всей нашей жизни, мы должны приобщиться к более совершенной духовной природе и, благодаря этому приобщению, жить в свете и силе более высокого, широкого и интегрального сознания, совершенно естественными, вечно присутствующими и согласованными элементами которого станут знание, могущество, любовь, сочувствие и игра жизненных намерений; мы должны двигаться и действовать в свете Истины, который позволяет интуитивно и спонтанно видеть то, что необходимо сделать и каким способом это должно быть сделано, и столь же интуитивно и спонтанно реализуется в действии и усилии – интегрируя в эту интуитивную спонтанность их истины, в её безыскусную духовную и высшую естественность весь сложный комплекс сил нашего существования и наполняя их гармоничными реалиями каждый шаг Природы.