Читать «Шри Ауробиндо. Жизнь Божественная – III» онлайн - страница 342

Мистический опыт показывает, что при раскрытии внутренних центров, спонтанно или в результате целенаправленных усилий или же в процессе самого духовного роста развиваются новые силы сознания; возникает впечатление, что они неизбежно появляются, когда происходит некое внутреннее раскрытие или в ответ на зов какой-то части существа; в связи с этим духовные учителя сочли необходимым рекомендовать искателям не искать, не принимать и не использовать эти силы. Такое отвержение логично для тех, кто хочет разорвать все связи с жизнью; ибо любое согласие на использование более великой силы привязывает к жизни или становится бременем на чистом и возвышенном пути к освобождению. Равнодушие ко всем иным целям и результатам естественно и для боголюбца, который ищет Бога ради Него самого, пренебрегая сверхъестественными силами и прочими более заурядными приобретениями; погоня за этими притягательными, но часто опасными силами стала бы отклонением от его цели. Если искатель незрел, то он должен воздерживаться от подобных поисков и всячески сторониться такого рода сил, так как для него они могут быть чрезвычайно или даже смертельно опасны; ибо их сверхъестественность может с легкостью способствовать разрастанию его эго. Искатель совершенства может бояться силы, как таковой, видя в ней определенное искушение, ибо благодаря силе можно не только возвыситься, но и пасть; ничем нельзя злоупотребить с такой легкостью, как силой. Однако это правило перестает действовать, когда новые способности становятся неизбежным следствием приобщения к более великому сознанию и более великой жизни, поскольку такое приобщение входит в число задач, которые ставит перед собой духовное существо в нас; ибо ни приобщение человека к Сверхприроде, ни его жизнь в Сверхприроде не могут иметь места или не могут обрести полноту без проявления более великой силы сознания и более великой силы жизни, а также спонтанного развития средств познания и деятельности, свойственных этой Сверхприроде. В этой грядущей эволюции существа нет ничего, что выглядело бы невероятным или иррациональным; в ней нет ничего аномального или сверхъестественного: это будет неизбежный процесс эволюции сознания и его сил при переходе от ментальной модели нашего существования к гностической или супраментальной. Деятельность сил Сверхприроды будет напрямую связана с естественной, обычной и спонтанно-непринуждённой работой нового более высокого или более великого сознания, в которое существо проникает в процессе своего саморазвития; гностическое существо, приемля гностическую жизнь, разовьет и будет использовать могущества этого более великого сознания точно так же, как современный человек развивает и использует могущества своей ментальной природы.

Очевидно, что такой рост могущества или могуществ сознания будет не только естественным, но и необходимым элементом более великой и совершенной жизни. Помимо устоявшихся законов и порядков, которые отчасти добровольно, отчасти по привычке, отчасти вынужденно или неизбежно принимаются людьми, коллективная человеческая жизнь основывается на согласии просвещённых или заинтересованных элементов их умов, сердец, жизненных чувств, на одобрении сложного комплекса общих идей, желаний, витальных устремлений и целей существования. Однако массовый человек не в состоянии ясно и четко осмыслить идеи, жизненные цели и мотивы, которые он принял, он не может безошибочно следовать им, не в силах всё время поддерживать их в первозданном виде, безукоризненно претворять в жизнь или придавать жизни большее совершенство; в обществе периодически вспыхивают конфликты и столкновения, огромное количество желаний подавляется или не исполняется, многие начинания терпят крах, накапливается скрытое раздражение, ощущается явное или тайное недовольство, интересы одних удовлетворяются за счет интересов других; возникают новые идеи, жизненные мотивы, которые не могут вписаться в прежнюю систему ценностей без сдвигов и потрясений; некоторые жизненные силы, действующие в людях и их окружении, угрожают установившейся гармонии, а разногласия и противоречия, вызванные столкновением интересов ума и жизни и борьбой сил созидания и разрушения, разворачивающейся в универсальной Природе, не удаётся в полной мере преодолеть. Не хватает духовного знания и духовного могущества, власти над собой, могущества, порождённого ощущением внутреннего единства с другими, власти над окружающими или пытающимися внедриться мировыми силами, умения предельно мудро и эффективно реализовывать полученное знание; именно эти способности – неразвитые или недостаточно развитые в нас – являются исконными способностями гностического существа, ибо они присущи свету и динамизму гностической природы.