Читать «Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней» онлайн - страница 194
Николай Михайлович Коняев
21
Продолжение: Сейчас же вечером взяв деньги пошел на гостинную, придя к ним в № положил им деньги на стол сказав, не хорошо господа так искушать монахов, а сам сейчас же ушол в пустыню (прим. рукописи).
22
Василий, в монашестве Виктор, впоследствие был Наместником Валаамского Монастыря.
23
Надпись на конверте: Отцу Дамаскину Пустыннику, 2 Сентября 1832 г.
24
Если вычитки святому, или трипесницы, то и канон оставляется. (прим. в рукописи).
25
Книга эта и по сие время находится в библиотеке (прим. рукописи).
26
Гостиница прежде была, где ныне Наместнические келии и Царская.
27
Иеродиакон Марко приехал с благочинным из Сергиевской пустыни.
28
ГПБ Q 1000. 1924, 171.
29
Указ С.-Петербургской Духовной Консистории от 31 января 1838 года за № 437.
30
Соборная церковь Преображения Господня – освящена в 1794 году, нижняя церковь во имя преподобных Сергия и Германа – в 1789 году. Уже после кончины святителя Игнатия (Брянчанинова) в 1887 году собор был разобран и на его месте выстроен новый.
31
В составленном святителем Игнатием «Археологическом описании древностей» (ЦГИА, ф. 834, оп. 2, дело 1799) сказано, что «по причине опустошений, которым не раз подвергался монастырь от пожаров и неприятелей, в ризнице его не осталось ни одного памятника древности. Но благоговение православных к уединенной обители Валаамской, доверенность их к строгой жизни ее иноков, обогатили ее весьма замечательною ризницею как по количеству предметов, так и по ценности их. Все ценные предметы пожертвованы в текущем столетии, особенного внимания достойны следующие:
32
«Значительная библиотека Валаамского монастыря, – сообщается в составленном святителем Игнатием «Археологическом описании древностей» (ЦГИА, ф. 34, оп. 2, дело 1799), содержимая в отличном порядке, не имеет, за исключением Синодика, ни одного памятника древности. Но можно заключить, что эта обитель имела некогда многочисленное собрание драгоценных рукописей, что она собирала их и хранила с особенною тщательностью. К такому заключению приводя и древность монастыря, и многочисленность его братства во все времена, и общее стремление монашества списыватъ книги Священного Писания и святых Отцов для церковного и келейного употребления в Обители. Монашествующие видели в этом занятии раздаяние духовной миилостыни, почему упражнялись в нем с особенною ревностию. Но мы имеем и факт – правда очень скудный – характеризующий библиотеку древнего Валаамского Монастыря: – это – заглавие на рукописном житии Преподобного Арсения Коневского, принадлежащем библиотеке Коневского монастыря. В заглавии сказано, что рукопись списана тружеником Вениамином на Валааме со Свитка на коже, писанного с пятью печатью свитца. Таковы рукописи, бывшие в древней библиотеке Валаамского монастыря. Нынешняя библиотека собрана отчасти в 18-м, но наиболее в текущем столетии. В ней находятся копии с некоторых, весьма немногих царских грамот и некоторых древних актов, объясняющих историю Валаамского монастыря. Копии эти никем не подписаны, и верны ли они или нет – неизвестно. Подлинники же представлены Валаамским Строителем Иосифом в Вотчинную Коллегию, по предписанию Консистории, 17-го апреля 1829 года. Из новейших актов достойны особого внимания: 1. грамота Преосвященного митрополита Гавриила, тот краеугольный камень, который положен в основание возобновленного монастыря, и 2. письменный Устав Валаамского монастыря. Примечательнейшие предметы нынешней Валаамской библиотеки суть следующие: