Читать «Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней» онлайн - страница 192
Николай Михайлович Коняев
Иллюстрации
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Настоятель Валаамского монастыря игумен Дамаскин
Тихвинская икона Божией Матери
Александро-Свирский монастырь. Преображенский собор
Апостол Иоанн Богослов. Икона
Апостолы Иоанн Богослов и Андрей Первозванный. Икона XVIII в.
Авраамий Ростовский ниспровергает языческого кумира. Фреска
Сергий и Герман Валаамские. Икона
Арсений Коневский с житием. Икона
Савватий Соловецкий. Икона
Александр Свирский. Икона 1448 г.
Икона «Собор Карельских святых»
Адриан Ондрусовский. Икона
Патриарх Иов. Миниатюра из «Царского титулярника»
Митрополит Новгородский Гавриил. Портрет
Герман Аляскинский. Икона
Паисий Величковский. Портрет XVIII в.
Иоанн Кронштадтский. Портрет
Валаамский монастырь. XVIII в.
Скит во имя Всех Святых (Белый)
Часовня во имя Иконы Богоматери «Всех Скорбящих Радость»
Большой благовестный колокол Валаамского монастыря
Предтеченский скит
Воскресенский скит (Красный)
Гефсиманский скит
Никольский скит
Конь-камень и часовня на острове Коневец
На краю березовой рощи. Остров Валаам. Художник И. Шишкин
Валаам зимой
Соловецкий монастырь
Кирилло-Белозерский монастырь – твердыня на Сиверском озере
Иоанно-Предтеченский скит. Оптина пустынь
Примечания
1
Речь идет о книге, которая включена в настоящее издание. –
2
Монастырская рукопись «Жизнеописание Отца Игумена Дамаскина», а следом и изданная монастырем книга «Замечательная жизнь и деятельность настоятеля Валаамского монастыря игумена Дамаскина и поучительные его слова», считают, что встреча будущего игумена с белобережскими старцами произошла, когда Дамиан уже посетил Ондрусовскую пустынь и «возгорел желанием побывать во святой обители Валаамской, видеть ее святыни и поклониться…»
На наш взгляд, утверждение это ошибочно. Ондрусовский монастырь расположен на берегу Ладоги, и здесь просто нет дороги, на которой могла произойти встреча. Кроме того, как вспоминал сам Дамаскин, он прожил в Ондрусовской пустыни четыре дня, дождался богомольцев из Ладоги и Сяйских рядков и уже с ними переправился на Валаам…
3
Святитель Игнатий был тогда архимандритом Сергиевой пустыни и благочинным монастырей Санкт-Петербургской епархии.
4
Речь идет об уже процитированном нами разговоре:
– Батюшка, – сказал Дамаскин. – Как вам Бог возвестит, но я чувствую себя ослабевшим. Не благословите ли оставить послушание?…
– Отче Дамаскин! – отвечал настоятель. – А не падай ты духом! Ты ведь монах… Коли ты и помрешь на послушании, то Господь тебя не оставит.
5
Одним из последних примеров псевдонаучного омолаживания истории Валаама может служить книга Н.А.Охотиной-Линд «Сказание о Валаамском монастыре» («Глаголъ», СПб., 1996).
Подробно разоблачая фальсификации валаамского псевдоисторика А.И. Сулакадзева и совершенно резонно настаивая на необходимости научного анализа и проверки источников, касающихся истории Валаамской обители, Н.А. Охотина-Линд сама пользуется при этом не вполне научной методикой. Она голословно лишает сертификата надежности такие источники, как, например, «Житие преподобного Авраамия Ростовского», и вместе с тем столь же голословно присваивает знак достоверности и качества «Сказанию о Валаамском монастыре», созданному в конце шестнадцатого века и
