Читать «Привидения русских усадеб. И не только...» онлайн - страница 149

Мистика Серебряного века / Сост. И. Панкеев. М.: Терра, 2002.

Монах Митрофан. Загробная жизнь. Киев: Радуга, 1991.

Предания русского народа / Сост. И.Н. Кузнецов. М.: Вече, 2008.

Пушкин А.С. Сочинения. Т. 1—3. М.: Художественная литература, 1983—1986.

Райан В.Ф. Баня в полночь: Исторический обзор магии и гаданий в России / Пер. Л.И. Авиловой, И.И. Соколовой и др. М.: Новое литературное обозрение, 2006.

Рузвельт П. Жизнь в русской усадьбе: опыт социальной и культурной истории / Пер. Н.А.иА.В. Вознесенских. СПб.: Коло, 2008.

Русская готическая проза. Т. 1—2 / Сост. Н.В. Будур. М.: Терра, 1999.

Русская готическая повесть XIX века / Сост. А.Е. Бутузов. М.: Три квадрата, 2008.

Русская мистическая проза. Т. 1—3. М.: Мир книги, 2004.

Русское колдовство. М.: Эксмо; СПб.: Terra Fantastica, 2002.

Святочные истории / Сост. А. Бессонова. СПб.: Азбука-Аттику с, 2012.

Синдаловский Н.А. Призраки Северной столицы. Легенды и мифы питерского Зазеркалья. М.: Центрполиграф, 2012.

Славянский и балканский фольклор. Народная демонология. М.: Индрик, 2000.

Соболев А.Н. Загробный мир по древнерусским представлениям. Сергиев Посад, 1913.

Тургенев И.С. Собрание сочинений. Т. 1—12. М.: Художественная литература, 1975.

Цветок папоротника: Былички / Сост. М.Н. Власова. СПб.: Азбука-Аттику с, 2013.

Чулков М.Д. Словарь русских суеверий. СПб., 1782.

Яковкина Н.И. Русское дворянство первой половины XIX века. Быт и традиции. СПб.: Лань, 2002.

Примечания

1

Коринфский Л.Л. Народная Русь. М., 1901. С. 702.

2

Рыбаков Б.Л. Язычество древних славян. М.: Наука, 1994. С. 35. Священник А.Н. Соболев тоже не допускал непочтительного отношения древних русов к своим предкам-язычникам. По его мнению, русский народ специально превратил их в домовых и русалок, чтобы не отправлять в ад. Нечего сказать – удружили дедушкам и бабушкам!

3

Термин был популяризован Д.К. Зелениным в начале XX в. Предположительно он произошел от того, что подозрительные трупы не хоронили в земле, а закладывали, забрасывали разным мусором или обставляли досками и кольями.

4

Ср. с одним из привидений М.Р. Джеймса: «И тогда тот, кто лежал на полу, поднялся. Это был человек. К креслу он, по всей вероятности, подполз на животе. А вот лицо… разглядеть было невозможно – оно все целиком было покрыто волосами» (Джеймс М.Р. Дневник мистера Пойнтера / Пер. Т. Ждановой).

5

Преподобный Иоанн Дамаскин. Христологические и полемические трактаты. Слова на богородичные праздники / Пер. свящ. Максима Козлова. М.: Мартис, 1997. С. 223-223.

6

Авраам говорит об отправке покойника к живым: «Если бы кто из мертвых воскрес». А воскрешенное тело, например тело другого Лазаря, брата Марфы и Марии, не может считаться ни духом, ни привидением. Так что притча о богаче и Лазаре к спиритизму неприложима.

7

Мордовцев Д.Л. Мнимые видения и пророчества. Бытовые очерки XVIII века. М., 1901. С. 48.

8

В Англии изобретение фотографии сразу же возбудило интерес к потустороннему миру, а потерпевшие крушение паровозы и пропавшие без вести пароходы вскоре пополнили ряды призрачных феноменов. У нас же наивно полагали, что техника и прогресс полностью исцелят человека от страсти ко всему необычному.