Читать «Практические материалы для работы с детьми 3–9 лет. Психологические игры, упражнения, сказки» онлайн - страница 82
Ольга Владимировна Хухлаева
– Учитель должен всегда говорить спокойным голосом, не кричать.
– Учитель не должен всегда говорить спокойным голосом, по тому что дети не будут его слушаться. Он должен быть веселым».
8. «Родители и дети» (дети сидят кру́гом)
– Будь всегда честной.
– Не надо быть всегда честной, а то скажешь что-нибудь не так и можешь обидеть окружающих. Будь всегда веселой».
Далее выбирают одного из детей на роль воспитуемого ребенка, сажают его в центр круга и по очереди дают ему советы. В конце можно обсудить чувства детей в обеих ролях.
9. «Я имею право» (дети сидят кругом)
В конце можно будет обсудить содержание прав, названных детьми, совместно раскрыть ту сферу прав, которая детьми не названа.
10. «Я – учитель» (дети сидят кру́гом)
Далее упражнение проигрывается по той же схеме, что и предыдущее.
Часть 3. Поведенческий блок
Работа с ролевым поведением
Центральной задачей данной программы является обеспечение адекватного ролевого развития детей. Согласно Я. Морено, адекватное ролевое развитие обеспечивает психическое здоровье человека. При этом под адекватным ролевым развитием понимается умение принимать роли, соответствующие новым ситуациям, и умение изменять своим привычным ролям в старых ситуациях, то есть обладание ролевой гибкостью и ролевой креативностью.
Нарушениями в ролевом развитии являются неумение входить в роли разные по статусу и содержанию или же отождествление себя с какой-либо из своих ролей, часто патологической. Нарушения в ролевом развитии могут негативно сказаться на формировании личности ребенка, разрушить ведущую деятельность дошкольника – ролевую игру, затруднить общение со сверстниками и внутрисемейное общение, привести к возникновению психосоматической патологии.
Нам представляется, что, работая с ролевым развитием детей, лучше всего обращаться к традиционной русской культуре, в которой взаимодействию человека с ролью уделяется большое внимание. В настоящее время психотерапевтические возможности народной культуры еще не изучены, и сама она, на наш взгляд, не получила должного психологического осмысления. Поэтому, не претендуя на глубину анализа, коротко коснемся лишь аспекта, связанного с ролью.