Читать «Молодой мусульманин в современном мире» онлайн - страница 71

Химия постепенно развилась из материалистической (несакральной) части алхимии. Первый крупный исламский алхимик жил в самом начале исламской эры, и при нем это искусство достигло своего апогея. Этим человеком был Джабир ибн Хайан, живший во втором веке по лунной хиджре. Он происходил из Хорасана и проживал в Куфе, а потому известен под именами «Туси» (Тус – город в Хорасане) и «Куфи». Кроме того, он также являлся учеником Имама Джафара Садика (А). Джабир оставил после себя много трудов по различным научным дисциплинам, в частности по алхимии. Он раз и навсегда основал эту науку в исламском мире и превратился в ее выдающегося представителя и авторитета на протяжении всей исламской истории.

Мухаммад бин Закарийа Рази, известный иранский мусульманский врач и алхимик 3 века хиджры, признанный вторым авторитетным ученым-алхимиком, на основе трудов Джабира постепенно отделил химию от алхимии в качестве особой науки. Он создал внутреннюю структуру новой науки и без всяких символических и духовных аргументов, присутствовавших и имевших особый вес в алхимии, занялся чистым изучением различных веществ. Конечно, это не означает, что Рази за один день смог довести эту работу до конца. Он сделал в данном направлении только первый шаг. В результате, химия постепенно вышла из недр алхимии, хотя сама алхимия и не исчезла.

Многие из основных лабораторных устройств, приспособлений и реактивов, которые используются до сих пор, являются несколько видоизмененными формами все тех же предметов, которыми пользовались мусульманские алхимики. Некоторые из них, такие как перегонный куб, сохраняют до сих пор свои арабские имена (сравните: арабское слово «аланбик» и английское «alembic»).

Кроме того, в исламской алхимии зародились многие основные понятия и теории химии, такие как деление веществ на минеральные и органические, теория кислоты и основания, что соответствует алхимической теории классификации веществ на активные и пассивные. Пока арабские труды по алхимии не были переведены на латынь в XI веке, Запад не знал об этом искусстве и не имел в нем опыта, а посему вся западная алхимия и химия основана на исламской традиции, которая сначала оформилась в работах Джабира бин Хайана, и затем продолжилась на протяжении веков вплоть до Нового времени.

Некоторые из живших позднее крупных алхимиков, в частности, Ираки, Муджрити и Джалдаки, хорошо известны, однако произведения многих других до сих пор подробно не изучены. Как бы то ни было, исламская алхимия – это важная область знания, изучение которой необходимо для понимания некоторых сторон исламских наук и психологии Ислама. Алхимия была не чем иным, как способом установления связи между миром природы и созидательной силой Творца всего сущего – силой, которая правит миром и действует внутри него.

Медицина

Одной из самых широких сфер деятельности исламских ученых, которая на протяжении веков привлекала к себе внимание огромного их числа и до сих пор жива и динамично развивается, является исламская медицина. Фундамент ее покоится на собрании высказываний, деяний и привычек Пророка Ислама (С), известных под названием «Медицина Пророка». Все они относятся к охране здоровья и заботе о теле, уделяя повышенное внимание связи между телом и душой. В то же время у самого Пророка (С) был врач по имени Харис бин Калада, знакомый с некоторыми греческими источниками по медицине. Это свидетельствует о том, что исламский мир с самого начала обращал внимание на греческую медицинскую науку. Некоторое время спустя мусульмане заинтересовались иранской и индийской медициной и, как в случае с другими науками, вскоре сумели составить компиляции из основных элементов медицинской традиции Греции, Ирана и Индии в соответствии с исламскими ценностями и учением.