Читать «Молодой мусульманин в современном мире» онлайн - страница 60

Исфаханская школа

Эта школа была основана Мир Дамадом, который являлся одновременно поэтом, теологом и философом, стараясь соединить вместе учения Ибн Сины и Сухраварди. Мир Дамад особенно известен своим исследованием смысла времени. Он старался разрешить вопрос о связи между вечным бытием Господа и сотворением мира, или старым и новым. Самым известным произведением Мир Дамада является книга «Кабасат», в которой содержится подробное изложение его взглядов на время, сотворение мира и понятие новизны и возникновения.

Однако самым значительным и влиятельным членом исфаханской школы являлся ученик Мир Дамада, Садр уд-Дин Ширази, которого его ученики звали Молла Садра. Можно сказать, что он воплощал собой общий результат 900 лет развития исламской философской мысли, взаимодействия и слияния различных философских и теологических школ. Основываясь на Коране и хадисах, используя и согласуя между собой изречения религиозных деятелей начала исламской эры, философии перипатетиков, школы ишрака, суннитской, шиитской и суфийской теологии, Садр уд-Дин Ширази создал обширный труд, известный под названием «Хикмат мута‘алийа». Он полагал, что у человека есть три пути постижения знания: Откровение, разум и внутреннее озарение. Он хотел создать такую философию, в которой нашло бы непротиворечивое согласование то, что человек может получить из этих трех источников. Созданная им компиляция основана на веках размышлений и теоретических построений исламских мыслителей, работавших в различных областях исламской мысли и пытавшихся установить гармонию между религией и философией, между принципами веры и знанием, полученным с помощью внутреннего видения, и в то же время – с продуктом разума, данного человеку Всевышним в качестве инструмента обретения знания.

Молла Садра написал несколько значительных комментариев к Корану, но самым важным его произведением является книга «Четыре путешествия в высшую мудрость», которая является своего рода концентрированным собранием достижений исламской философии. Эта книга до сих пор изучается и обсуждается на высших ступенях духовного образования. Моллой Садрой написаны и более краткие произведения, по большей части на арабском языке. Его последним философским шедевром (из небольших произведений) стал трактат «Свидетельства Господни», где в краткой форме изложены его взгляды. Он совершил великий переворот в исламском мышлении и считается основателем последней значительной мыслительной школы, которая затем оказала глубокое влияние не только на Иран, но и мусульманскую Индию и Ирак. Это влияние заметно до сих пор.

Учение Моллы Садра и его предшественников повлияло на длинный ряд известных мусульманских мыслителей Индии, таких как шейх Ахмад Сирхинди и Шах Валиулла Дихлави, великий мусульманский реформатор, который непосредственно принадлежал к идеологическому течению Моллы Садра. В самом Иране эта школа возродилась в трудах таких великих деятелей, как Молла Али Нури, Молла Али Занузи и хаджи Молла Хади Сабзевари, продолжив свое существование до наших дней в качестве исключительно важной мыслительной тенденции. Что касается Запада, то Джамал ад-Дин Асадабади (Афгани) в 13 веке по лунной хиджре именно это учение принес в Египет и зажег свет исламской философии в этой стране и в других арабских странах, которые в интеллектуальном плане всегда находились под влиянием идей, приходящих из Египта.