Читать «Терапия пустого усилия. Когнитивно-ориентированный подход к быстрому облегчению душевной боли» онлайн - страница 167

Ответы на эти вопросы позволяют ответить, вернее приблизиться к ответу на более глобальный вопрос: каков я настоящий, без иллюзорных мнимых возможностей. Каков я подлинный, а не придуманный, не сконструированный? Каков я живой и реальный, а не искусственный?

Конечно, абстрактные знания по характерологии и теоретические ответы на вышеприведенные вопросы не должны обладать самостоятельной ценностью. Сами по себе они могут не только освободить от наносного и приблизить к себе–подлинному. Они могут возыметь и обратный эффект. Воображая свое поведение и свои переживания в той или иной ситуации можно легко ошибиться. Характерологические знания могут разрушить одни «культурные консервы», то есть неверные интерпретации собственного образа, но и незаметно создать новые – обычно более близкие к реальности, но все равно содержащие в себе еще много иллюзий. Человек может попытаться «вставить» себя в тот или иной характерологический тип, может быть близкий ему, но не совпадающий полностью, и в попытках соответствовать этой якобы теперь ясно понятой собственной сути, снова попадать и попадать в ситуацию пустого усилия.

Точный образ должен был бы приводить к спонтанности, ощущению свободы и легкости. Мы говорим «должен был бы», потому что такой точный ментальный образ себя едва ли возможен. «Глаз не может увидеть сам себя», «нож не может разрезать сам себя» – человек всегда будет гораздо многограннее и таинственнее, чем то, что он о себе думает, какой бы совершенной характерологической системой он не пользовался для самопознания.

Об этом всегда стоит помнить, чтобы не переоценить увлечение самопознанием через характерологию. Но и недооценивать изучение собственных характерологических особенностей ни в коем случае не нужно. Изучение характерологии обычно резко повышает эффект долгосрочной ТПУ. Оно, во–первых, как уже говорилось, предлагает актуальное исследовательское поля своих возможностей–невозможностей. Во–вторых, оно наглядно показывает реальное многообразие человеческих психотипов. А это действенная прививка против транзитивизма, который, как мы помним, лежит в основе происхождения пустых усилий.

А что касается последствий отождествления себя с не–собою, то от них защищает постоянная проверка своих «могу – не могу» на практике. Особенно использование методики инверсии возможностей (постоянно проводимое в долгосрочной ТПУ) позволяет расставить здесь все точки над «и». Инсайт-освобождение есть не что иное, как избавление от отождествления с ложной сущностью, от «наклеенных» на себя свойств и особенностей. В момент инсайт-освобождения происходит встреча с собственной идентичностью, индивидуальностью, подлинностью.

Характерологические особенности пациентов откладывают свой отпечаток на вид конкретных субъективно–избыточных эмоций. Так, у синтонных личностей часто встречаются СИЭР в виде гнева, что значительно реже бывает у аутистических личностей и, видимо, никогда не бывает у психастеников. У аутистических личностей редко встречается СИЭР в виде вины за прошлое. Существуют «темы» пустых усилий, прямо зависящие от характерологического склада. Так, например, для синтонных, довольно типично стремление «здесь и сейчас найти общий язык с неприятелем», найти слова, которые «заставят его поступить по-человечески». Для психастеников характерно стремление «заставить себя воспринимать мир более просто», «чувствовать более ярко и точно», «не сомневаться и соображать быстрее».