Читать «О Туле и Туляках с любовью. Рассказы Н.Ф. Андреева – патриарха тульского краеведения» онлайн - страница 78

В следующих потом годах Нестор описывает, как ужасно возмущена была тогдашняя Русь внезапною усобицею; но данники Казаров не принимали в ней ни малейшаго участия. Ибо на вопрос Аскольда и Дира: кому киевляне платят дань? они отвечали: «Казарам». Следовательно ни Поляне, ни Северяне, ни Радимичи, ни Вятичи невмешивались в усобицу.

Солярный (солнечный) кулон вятичей.

В исчислении различных племен, составлявших войско Олега, взятого им в поход к Цареграду, в некоторых известных списках упоминается и о Вятичах. Назовем эти списки и обозначим страницы: «В лето 6415 иде Олег на Грекы. вояже Варяг множество, и Словени, и Чуди, и Кривичи, Меря и Поляны, и Северы и Древляны, и Радимичи, Вятичи, и Хорваты, Дулебы и Тиверцы, иже суть Волыняне» (Софийский временник 1, стр.20, Троицкий под 906 годом, Кенигсберг, 23–24, Шлецер в переводе Языкова 11, стр. 599–601). В Ларентьевском списке изд. Тимковским, ничего этого нет. «Удивительно, замечает Шафарик, что в 906 году в войне Олега против Греков, упоминаются и Вятичи под его» знаменами. Вероятно это были охотники (19) Русский историч. Сборник, книжка 4, стр. 64, 1838 г.). Но чему ж тут удивляться: это очевидная вставка безграмотных переписчиков, которые не сообразив, что Вятичи, платив дань Казарам, были в то время еще независимы от Русских Государей. Касательно догадки Шафарика, что «это были охотники из Вятичей, в роде Волонтеров, или наемщиков, то мы находим эту догадку очень основательною. Карамзин (И.Г.Р. т.1. прим. 505, изд втор.) и Арцыбашев (Повест. О России т.1, прим 88) достаточно объясняют это место в Несторе. Признаться сказать, не странно ли читать в некоторых учебниках и даже в некоторых ученых трудах повторение этой же самой ошибки.