Читать «Не просто слепая вера» онлайн - страница 12

Рассматривая положение человека после грехопадения, следует обратить внимание на то, что существует различие в направлении Божиих благословений. Отличаются они прежде всего тем, что догреховная жизнь Адама и Евы соответствовала Божиему замыслу о положении человека в ряду сотворённых существ мира.

После же грехопадения и уничтожения первого мира людей водами потопа закон жизни обрёл враждебный характер и был допущен Господом к существованию исключительно лишь как выбор части духовных существ и людей, согласно их свободе воли. Стало быть, Божии благословения людей на жизнь в подобных условиях мира имеют обусловленный характер и временное действие – до изменения свободы воли людей, желающих жить в мире, где царствует зло и смерть. Временное явление Божиего благословения человека в образовавшемся мире послужило возникновению в сознании людей понятия течения времени и ощущения своей зависимости от него. Временный характер Божиего благословения жизни человека в мире обусловил также и временное существование самого мира людей и всей жизни на земле в подобных условиях её проявления.

Поэтому устраивать Богу в этом мире Своё Царство благодати – это идти на поводу человеческих амбиций и желаний, отказавшись о той идеи, которую Господь Бог реализовал в сотворении догреховного мира. Всевышний и так по Своей любви к сотворённым Им существам и уважению к их свободе воли, которой наделил их, полагаясь на их разум, не уничтожил воспользовавшихся законом о свободе воли, но лишь отделил сатану и его ангелов от Своей благодати, определив закон жизни в избранных ими условиях существования. Это положение подобно тому, когда народ Израиля отказался от поставляемых Господом судей и просил у Бога царя, чтобы он царствовал над ними. Всесильный уступил их требованиям, но объявил права царя по отношению к народу. Так и в образовавшемся мире людей Господь не уничтожил ни соблазнившего человека диавола, ни человека, избравшего благо жизни, предложенное диаволом, но лишь определил им условие существования в этом мире.

И теперь если люди хотят, чтобы в их жизни и в условии существования главенствовала воля Божия, то следует отказаться от того, что выбрали прежде и что образовалось в результате отступления от заповеди Божией о плодах с дерева познания – от получения блага жизни посредством функций материальной личности и связанных с ней сознанием себя.

О жертве, её смысле и назначении

Не менее важным вопросом, разрешение которого влияет на верное понимание условия спасения человека из мира зла и смерти, является правильное представление о положении человека после нарушения им заповеди Божией о плодах с дерева познания. Причинами разыгравшейся трагедии с человеком в Эдемском саду явились банальная зависть, тщеславие, властолюбие и гордость существа духовного мира, которому Всевышний поручил осенять жизнь на земле и помогать человеку в его управлении жизнью тварей животного мира. Йехезкель 28.14.