Читать «Развитие объектов. Наука управления будущим» онлайн - страница 596

232

Однако этой общностью недопустимо спекулировать, то есть рассматривать ее как неизбежность и атрибутивность фундаментальных исследований. В конечном счете, все зависит также от качественного состояния того или иного фундаментального раздела науки и от человека-исследователя, в связи с чем науки (разделы наук), претендующие на фундаментальность, могут являться таковыми, а могут в тот или иной период не оказаться таковыми в сущности своей и тогда их результаты и общность результатов будет лишь не обоснованной претензией. Например, прикладные экономические разработки американских исследователей 50-80-х годов (с их теорией и эмпирией) необоснованно провозглашены отечественными сторонниками либерализма общетеоретическими положениями экономики, не являясь таковыми.

233

См. особенно: Ильенков Э. В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997.

234

Зиновьев А. А. Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале «Капитала» К. Маркса). – М.: ИФ РАН, 2002.

235

Подробнее см.: Селиванов А. И. Прикладные социально-гуманитарные исследования: специфика и мировоззренческие основания методологии //Безопасность бизнеса. 2015. № 1.

236

Так, известно, что обыденное знание представляет собой набор сведений, мнений, правил деятельности и поведения, назиданий, часто включает в себя приметы, поверья, убеждения. Оно опирается на жизненный повседневный опыт людей, складывается стихийно, чаще всего методом проб и ошибок. Имеет неупорядоченный и разрозненный характер, хотя порой прочный и устойчивый. Базируясь на здравом смысле и житейской логике, оно не отличается глубиной и широтой взгляда на вещи и происходящие процессы. Обыденное знание закрепляется в традициях, обычаях, преданиях, нравах, некоторых характеристиках деятельности и поведения и т. д. Сфера действия обыденного знания ограничена. Однако, несмотря на все это, оно зачастую помогает ориентироваться человеку в мире, в котором он живет, в том числе – в мире науки, мире научного знания, деятельности.

Причем, в разных сферах естественного, технического и социально-гуманитарного познания и деятельности существуют собственные наборы таких знаний и умений, традиции, выдающиеся представители, династии и т. д. Способы передачи таких знаний также различны – открытые и закрытые, общего пользования и передаваемые от человека к человеку (по наследству, от учителя к ученику). Будучи распространяемы в широком общественном мнении, за пределами целевой аудитории, воспринимаются по разному – от обожествления и беспрекословного подчинения, слепого копирования, до третирования, игнорирования и т. д. Приведем два ярких примеров: книга Н. Макиавелли «Государь» для управленцев и сложившиеся по ходу самых первых удачных разработок по тому или иному научному направлению суеверные обычаи среди научных работников, конструкторов, космонавтов (например, смотреть перед взлетом фильм «Белое солнце пустыни»).

Естественно, этот набор таких практических знаний и умений также, во-первых, культурно и исторически обусловлен, а во-вторых, претерпевает определенную эволюцию, трансформирующую те или иные его элементы, уничтожая некоторые из них и создавая новые. Именно поэтому деятельность, основанная на этих знаниях и умениях, также порой оказывается не адекватной ситуации, требуя трансформации, формирования новых умений, изменения стереотипов поведения, оснований для принятия решений и т. д., а порой возвращает к актуальному использованию некоторые из них, порой, казалось бы, безнадежно устаревшие и забытые.