Читать «Развитие объектов. Наука управления будущим» онлайн - страница 576

Да, пока научное предвидение и прогнозирование только начинает становиться, находится в зародышевом состоянии по сравнению с потенциальными возможностями. Неопределенность объектов является главной проблемой. Но при верной методологии исчезает неопределенность мысли, понятийного аппарата, появляется именно то, что требуется от науки – понятийная стройность, необходимая логичность, объяснительность, осмысленное обозначение границ возможностей относительно каждого объекта в пределах наличного потенциала субъекта познания. Появляется научный порядок мысли из хаоса, возникает организованное тело науки о будущем. И это поможет строить процесс познания.

Процесс познания будущего сложен, противоречив, на его пути множество ошибок, как и в любом познании. Но и при космическом полете, и при лечении человека много самых различных внешних и технических обстоятельств и случаются ошибки, потери, которые особенно велики на первых стадиях исследований. Но это не означает ни того, что нужно прекратить исследования космоса или человека, ни того, что вместо науки космическими исследованиями должны заняться «специалисты», не относящиеся к науке и летать из пушки на Луну. Аналогично с исследованием времени и будущего.

Важно отметить и то, что человек всегда торопится – он торопится познавать, строить, он суетится, конкурирует, сражается. Но суетность нужна лишь в мгновениях бытия. В миллионолетиях она не нужна (или нужна не так сильно). Человек должен осознать себя на сотни тысяч и миллионы лет вперед. Увидеть собственные цели и задачи в таком контексте времени, а не в контексте лишь времени собственной жизни. Увидеть контекст будущих миллионолетий и через призму ответственности за них. Осознать себя как связующее звено огромной цепочки поколений во Вселенной.

И человек сможет это. Если он выберет верные базовые основания.

Таким образом, в данной работе с материалистической точки зрения и с позиций русской культуры предложены методологические основания осмысления бытия и развития, познания и освоения будущего. Было бы интересно, если бы другие культуры и метафизики выступили так же, с «открытым забралом», в собственном понимании этих проблем. Не только для того, чтобы предъявить людям свою способность интеллектуально освоить новую реальность. Но и для того, чтобы искать пути взаимодействия и прекратить подковерные силовые игры передавливания и навязывания миру собственных ценностей, совершенно не всегда предлагающих внятный и эффективный и тем более приемлемый для всего человечества вариант строительства будущего, а часто даже вариант, совершенно не соответствующий и противоположный интересам человечества.