Читать «Развитие объектов. Наука управления будущим» онлайн - страница 578
Александр Селиванов
20
См. особенно: Снегов С. Люди как Боги. М., 1997; Козлов Ю. Проситель // Москва. 1999. № 11–12; 2000. № 1.
21
См.: Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. – М., 1977. – С. 88–95.
22
Там же. С. 92–93, 277.
23
Например, И. Пригожин указывал на идейно-концептуальные корни теории диссипативных структур в диалектическом учении К. Маркса (См.: Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М., 1986).
24
При всей кажущейся общеизвестности и даже кажущейся общепринятости этого принципа недопустимо забывать культурологическую привязку идеи развития, то есть включения принципа развития только в контекст европоцентричных культур.
25
Например, в отечественной науке это были проблемы внутренних и внешних источников развития, направленности развития и т. п.
26
Богданов А. А. Тектология. Всеобщая организационная наука. В 2 кн. М., 1989. Отечественными специалистами отстаивается приоритет идей А. А. Богданова, в том числе по отношению к основам теории систем, заложенным в работах Л. фон Берталанфи, который, по мнению Н. Н. Моисеева, не мог не знать о теории Богданова (См.: Моисеев Н. Н. Тектология Богданова – современные перспективы// Вопросы философии. М., 1995. № 8).
27
Особенно: Гартман Н. К основоположению онтологии. – СПб.: Наука, 2003; Ж. П. Сартр. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. – М.: Республика, 2000; Адорно Т. В. Негативная диалектика. – М.: Научный мир, 2003.
28
Некоторые комментарии см. в работе: Рыбаков С. Е. Философия этноса. М., 2001. С. 199–226.
29
Т. Р. Мальтус был сотрудником, преподавателем колледжа и фактическим идеологом английской Ост-Индской компании.
30
31
Хаггер Н. Синдикат: История мирового правительства. М., 2009.
32
Подробнее о взаимосвязи социальной природы науки и ее метафизических оснований (включая метафизику процессуальности) – с собственно методологией и содержанием научных исследований см. § 13.
33
См.: Зиновьев А. А. Посткоммунистическая Россия. М., 1996. С. 325.
34
См.: Грей Дж. Поминки по Просвещению: Политика и культура на закате современности. М., 2004.
35
См.: Андреев А. П., Селиванов А. И. Русская традиция. М., 2004.
36
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд-е 2. Т. 19. С. 350–351.
37
Подробнее см.: Андреев А. П., Селиванов А. И. Русская традиция. М., 2004. С. 125–132.
38
Бердяев Н. А. Русская идея. Судьба России. М., 1997. С. 473.
39
Тугаринов В. П. О ценностях жизни и культуры. Л., 1960. С. 15, 16. См. также его работу: Теория ценностей в марксизме. Л., 1968.
40
Понятно, что жизнь по-разному оценивалась в различных культурных традициях и философских концепциях. Не вдаваясь в существо проблемы, сошлемся на ее недавнее обсуждение в коллективной работе Института философии РАН: Жизнь как ценность. М., 2000.
41
Выражаясь словами К. Маркса, прежде чем мыслить, человек должен иметь жилище, питаться, одеваться.
42
В русской традиции труд рассматривается в том числе и в особенности как
