Читать «От Пасхи до Троицы. Воскресные Апостольские и Евангельские чтения с краткими толкованиями» онлайн - страница 51

Власть всякия плоти указует, по замечанию святителя Иоанна Златоуста, на то, что Евангелие о Господе будет проповедано не одним иудеям, но всей вселенной: Идите, научите все народы (Мф. 28, 19).

Живот вечный, вечная жизнь, которую Сын дает всем людям, состоит в познании единаго истиннаго Бога, и Егоже послал еси Иисус Христа как Спасителя мира. И само это познание уже есть вечная жизнь. Она начинается здесь верой и окончится некогда созерцанием.

Аз прославих Тя на земли, дело соверших, еже дал еси Мне да сотворю. На небесах Отец был прославлен святыми Ангелами, а земля не знала Его (если и знали Бога, то знали не как Отца, а только как Творца, по словам блаженного Феофилакта). А так как Сын всем возвестил о Нем (даже язычникам), даруя богопознание всей земле, и в добровольном послушании совершил искупление, которое Отец поручил Ему, говоря здесь как бы уже о совершившемся, – то прославил на земле Своего Небесного Отца.

Как вечный Сын Божий, как бесплотное Слово, Христос от века имеет Божественную славу, но, как Человек, воплотившееся Слово, Он на время лишил Себя этой славы, образа Божия, и принял образ раба (Флп. 2, 7). Поэтому говорит: Прослави Мя – то есть Мое человеческое естество, которое теперь не в чести, которое будет распято, и возведи его в ту славу, которую Я – Слово и Сын Твой – имех у Тебе прежде мир не бысть. И, облекшись всей славой на небе, Он естество человеческое посадил с Собой на Престоле Царском, и теперь поклоняется Ему всякая тварь.

Явих имя Твое, то есть Отца, человеком – ученикам и апостолам, ихже дал еси Мне от мира – которых Бог Своей благодатью избрал из среды греховного мира и привел ко Христу. Отец их дал Сыну, чтобы Он Своим учением и силой Святого Духа, действующего через слово Божие и таинства, привел всех ко спасению. И они, уверовав в Сына, приняли переданное Им Отчее учение – слово Твое сохраниша.

Ныне… разумеша воистинну, яко от Тебе изыдох, и вероваша, яко Ты Мя послал еси – ученики верой словам Спасителя достигли истинного познания Его

Божественного происхождения и убеждения в Его Божественном посланничестве.

Аз о сих молю — Иисус Христос молился здесь исключительно за Своих учеников, потому что они должны были продолжать начатое Им дело и служить Его посланниками человечеству, а для этого им необходима была особенная помощь Небесного Отца. Не о всем мире молю – под миром разумеются все упорствующие во грехе своем и неверии и поэтому никогда не приходящие к Нему. Молиться за них было также напрасно, как и за сатану. За тех же, которые в будущем уверуют в Него, Господь Сам молится: Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их (Ин. 17, 20).

Ихже дал еси Мне, то есть привел ко Мне Своей благодатью, яко Твои суть – следовательно, апостолы и все верующие принадлежали и принадлежат Богу Отцу, потому что Он, по Своему вечному предведению, предызбрал их Себе.