Читать «Soft power, мягкая сила, мягкая власть. Междисциплинарный анализ» онлайн - страница 75

Коммуникативное пространство является основным проводником и катализатором «мягкой силы». В теории международных отношений «мягкая сила» определяется как «способность государства (союза, коалиции) достичь желаемых результатов в международных делах через убеждение (притяжение), а не подавление (навязывание, принуждение). «Мягкая сила» действует, побуждая других следовать (или добиваясь их собственного согласия следовать, или делая выгодным следование) определенным нормам поведения и институтам на международной арене» [3, c. 241]. В то же время «мягкая сила» может представляться как перманентно существующий вектор притяжения, зависящий, главным образом, от привлекательности (высокий уровень жизни, престиж) того или иного государства. На основе этого подхода рассчитываются так называемые рейтинги фактора «мягкой силы». В качестве факторов – составляющих «мягкой силы» выделяются: культура, политические ценности, дипломатия, образование, бизнес/инновации [4, c. 27]. Соответственно для того, чтобы успешно противостоять «мягкой силе», государству необходимо иметь несколько важных развитых составляющих внутренней и внешней политики – самодостаточную культуру, достойный уровень жизни, высокую степень государственной и общественной безопасности и т. д.

В семантическом аспекте угроза, исходящая от «мягкой силы», заключается в том, что в ней могут стоять чуждые сущности объекта воздействия смыслы, которые являются идеальной (то есть относящейся к сфере идей) или сущностной основой информации, передающейся вербальными и невербальными способами. Например, угрозе может подвергаться культурно-цивилизационная основа миропонимания или мироощущения, на которой базируются привлекательные для объекта ценности. Уступка влиянию «мягкой силы», общественное согласие на принятие ее «даров» будут означать лишь внешнее снятие культурных, идеологических, политических противоречий, но при этом они возникнут на более глубоком уровне общественного сознания. Может произойти нестыковка процессов закладки и распаковки «культурных кодов». Именно в этом и коренится деструктивный характер смыслов, задействованных в механизмах и инструментах «мягкой силы». Являясь внешне нейтральными и даже полезными и необходимыми для полноты «картины мира» объекта воздействия, они выстроены таким образом, что комбинация по отдельности «нейтральных» или «положительных» смыслов дает негативный эффект на объекте воздействия и соответственно приносит положительный результат субъекту воздействия. К этому процессу подходит метафора дурного дерева, которое не может дать хороших плодов, или притча о данайцах, приносящих известного рода дары. Ведь речь идет не о сумативной совокупности смыслов, а целенаправленной, правильным образом выстроенной их системой.