Читать «Христос и Россия глазами «древних» греков» онлайн - страница 382

«Святая Троица». Мастер «Санкт-Ламбрехтского образа, написанного по обету». Якобы около 1430 года. Вена, Галерея австрийского искусства. Изображены Бог-Отец, Бог-Сын (Христос), а между ними — Святой Дух в виде голубя. У Христа — раздвоенная борода. См. подробнее в нашей книге «Царь Славян». Взято из [93], разворот 24.

«Христос в терновом венце». Мастер Франке, якобы начало XV века. Лейпциг, Музей изобразительных искусств. Обратите внимание что орудия казни и пыток держат ангелы, а не римские солдаты Как мы показали в книге «Царь Славян», подобные изображения доносят до нас воспоминания о том, что на самом доле император Андроник-Христос был свергнут с престола и казнен представителями царь-градского семейства Ангелов. Взято из [93], разворот 34.

«Поклонение Волхвов» Неизвестный среднерейнский художник. Якобы около 1420 года. Правая створка Ортенбергского алтаря Дармштадт. Музеи земли Гессен. Один из Волхвов — женщина. Она стоит на коленях перед Христом Подобных изображений сохранилось довольно много. Более подробно об этом интересном обстоятельстве см. [ХРОН6], гл. 3. Взято из [93], разворот 32.

«Распятие». Конрад фон Сест. Центральный образ Вильдунгенского алтаря. Якобы около 1404 или 1414 годов. Бад Вильдунген, приходская церковь. Справа и слева от Христа распяты два разбойника. Взято из [93], разворот 33.

«Суд Париса». Мастер «Суда Париса». Расписное блюдо. Якобы около 1430–1440 годов. Флоренция, Национальный музей Барджелло. Как мы уже говорили в [ХРОН2], «Суд Париса» означал, скорее всего, выбор религии. «Елена Прекрасная — символизировала христианство. Это — отражение известного „выбора веры“ великим русско-ордынским князем Владимиром». Взято из [93], разворот 47.

«Крещение Христа». Перуджино. Якобы 1498–1500 годы. Иоанн Креститель выливает воду из чаши, касаясь рукой волос Христа. См. подробности в главе 5. Взято из [57], с. 34.

«Крещение Христа». Русская икона якобы первой половины XVI века. Новгород. Иоанн Креститель возлагает руку на голову Христа, касаясь его волос. См. подробности в главе 5. Взято из [76], икона 418.

«Уверение Фомы». Апостол Фома вкладывает персты в рану Христа. Русская икона якобы 1499–1500 годов. Дионисий. Государственный Русский Музей. См. подробности в главе 5. Взято из [76], икона 513.

«Воскресение — Сошествие во ад». Русская икона 1680 года. Церковь Ильи Пророки в Ярославле. Взято из [76], икона 505.

«Спас Нерукотворный». У Христа — длинные волосы и раздвоенная порода. Русская икона якобы начала XV века. Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева. Москва. Взято из [76], икона 32.

«Троица». Русская икона якобы первой половины XV века. См. подробности в главе 1. Взято из [76], икона 35.

«Троица Ветхозаветная». Русская икона якобы середины XVI века. Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева. Москва. См. подробности в главе 1. Взято из [76], икона 40.