Читать «Две Библии – два пути (авторская редакция)» онлайн - страница 4

И эта противоположность двух начал свидетельствует о том, что разница в летах:

1 сентября 7521 минус 1 тишрей 5774 равна 1747 лет 6 месяцев.

Это не простое несогласие мнений, а противоборство двух мировоззрений. Но кто прав в этой календарной противоположности, и почему она существует, и где основание — корень, питающий эти различные системы счета лет?

Тексты еврейской Библии

Если открыть самую популярную и читаемую, переведенную почти на все языки мира книгу — еврейскую Масоретскую Библию,  то в главе 5-й книги Бытия (стих 3) можно прочесть следующее: 

1. Вот родословие Адама: в день сотворения Богом человека по подобию Божию Он создал его. 2. Мужчину и женщину, сотворил их и благословил их, и нарек им имя Адам (человек) в день сотворения их. 3. И жил Адам сто тридцать лет, и родил по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя Шэйт. 4. И было дней Адама после рождения им Шэйта восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей. 5. И было всех дней жизни Адама девятьсот тридцать лет; и он умер.

А если открыть на том же месте «безызвестную» и мало читаемую славянскую Библию — Септуагинту, то читаем следующее:

3 Поживе же Адам лет двесте тридесятъ и роди сына по виду своему и по образу своему, и нарече имя ему Сиф.

Вот эта первая видимая разница двух текстов Библии: Масоретской — 130 лет и Септуагинты — 230, является началом хронологического противоборства двух религий.

Общий вид Константинопольского Серальского кодекса Восьмикнижия (Из евр. энцик. в 16 т., т.3, стр. 112–113)

Птолемей и Элеазар обмениваются письмами (Из Константинопольского Серальского кодекса Восьмикнижия. Из евр. энцик. в 16 т., т.3, стр. 112–113)

Царь Птолемей и 70 толковников (Из Константинопольского Серальского кодекса Восьмикнижия. Из евр. энцик. в 16 т., т.3, стр. 112–113)

Заглавный лист Константинопольского Серальского кодекса Восьмикнижия (Из книги проф. Ф. Успенского, София, 1907. Из евр. энцик. в 16 т., т. 3, стр. 112–113)

В главе 5-й первой книги Библии Бытие отражается история человечества в ее хронологическом порядке, по чину жизни допотопных патриархов, начиная от Адама и заканчивая Симом. Если проследить этот чин по тексту двух Библий, то вырисовывается следующая картина (см. табл. 3 и 4).

Таблица 3. Жизнь патриархов по Септуагинте. 

Таблица 4. Жизнь патриархов по Танаху и Талмуду. 

Как видим, перед нами две различные, несовместимые друг с другом хронологии. Хронология Масоретского текста говорит, что Адам дожил до рождения его правнука Малелеила, и он видел, когда у последнего родился его праправнук Ламех. Первый человек Адам умирает через 56 лет после рождения 9-го патриарха — Лемеха. Септуагинта свидетельствует о другом чине жизни праотцев. По Септуагинте, Адам видел рождение своего праправнука Малелеила — пятого патриарха. Его сын Иаред, не говоря уже о его праправнуке Ламехе, не видел в живых Адама. Иаред рождается в 960 году, спустя 30 лет после смерти Адама в 930 году.