Читать «Жития византийских Святых» онлайн - страница 252

484

...при... нашем императоре Феодосии...— вероятно, имеется в виду император Феодосий III (716—717).

485

Евсевия — по-гречески благочестивая.

486

...вызволил одного человека из Сирии.— Не вполне ясно, какое из многочисленных чудес, совершенных Георгием, здесь подразумевается.

487

...милосердный Бог хотел, чтобы все люди спаслись...— I Тимоф. 2, 4.

488

Вот я, господин.— Частая в Библии формула; ср. I Царств. 3, 4: “Воззвал Господь к Самуилу, и отвечал он: „Вот я"”.

489

Стадий — греческая мера длины, соответствующая 184,97 м.

490

Комит — здесь, по-видимому, военачальник.

491

...собирается сделать нас богатыми, как сделал многих других.— О такого рода милостях Георгия упоминает одна из дошедших до нас версий его мученичества.

492

Канон — серия песнопений для церковной службы; полные каноны состоят из девяти песен, неполные содержат от одной до четырех.

493

И говорят ему еще: “Царь...” — спутники Георгия разумеют здесь не императора, а Небесного царя.

494

Пифос — вместительный сосуд, в котором хранили различные съестные припасы — масло, вино, зерно и т. п.

495

Взращенный Богом. — Начало анонимного гимна Георгию, опубликованного Крумбахером, см.: Krumbacher К. Der heil. Georg in d. griech Ueberlieferung. Abh. d. konigl. Bayerisch Akad. d. Wiss. philsiph. = philolog. u. hist. Kl. Bd. XXXV, Abh. 3, 1911. S. 95.

496

...и, как Ты размножил звезды небесные и прах земли...— Ср. Неем. 9, 23 и Сирах. 44, 23.

497

...прожил двадцать два года и постригся...— речь, очевидно, идет о пострижении в монахи перед смертью.

498

Ампелон — очевидно, Рамвле, Рамле, местечко вблизи палестинского города Лидда.

499

Амерумн — так византийцы передавали титул арабского халифа,— 'амир ал-му'минин, т. е. эмир верующих.

500

Пресвитер — вторая степень священства; сан, соответствующий священническому.

501

Литургия — важнейшая из церковных служб, во время которой приготовляются хлеб и вино, т. е. Святые дары. Священник извлекает из просфоры кубик, символизирующий агнца, кладет его на дискос (это символизирует пребывание младенца Христа в яслях) и крестообразно разрезает (символ смерти); затем дискос и сосуд с вином, потир, накрываются покровцем, и в этот момент, как мыслили себе верующие, происходило пресуществление вина и хлеба в плоть и кровь Христову, которыми верующие причащались.

502

Проскомидия — первая часть литургии, когда священнослужители приготовляют все для евхаристии (причастия) и надрезают на четыре части жертвенный хлеб.

503

Бескровная жертва — евхаристический хлеб и вино.

504

Потир — чаша для евхаристического вина, дискос — блюдо, на которое клали евхаристического агнца.

505

Выход — обряд перенесения евхаристических даров с жертвенника на престол, т. е. на стол, стоящий посредине алтаря и, служащий главным образом для совершения евхаристии. Проскомидия совершалась в професисе, особом помещении вне алтаря, и священник торжественно следовал со святыми дарами через храм к алтарю.