Читать «Родная старина Книга 2 Отечественная история с XIV по XVI столетие» онлайн - страница 154

Ты, ради тела, душу погубил… Разумей же, бедняк, с какой высоты и в какую пропасть низвергся ты!.. Это ли твое благочестие, что погубил ты душу свою ради своего самолюбия? Разумные люди и там (в Литве) поймут, что ты, желая славы мимолетной и богатства, это сделал, а не от смерти бежал. Если ты праведен и благочестив, как говоришь, почему же убоялся неповинной смерти — ведь это не смерть, а приобретение? Придется же во всяком случае умереть! Презрел ты и слова апостола Павла: „Всякая душа владыкам властвующим да повинуется: нет такого владычества, которое не от Бога учинено, — и потому противящийся власти Божию повелению противится. Смотри же и пойми: кто противится власти, тот Богу противится“. А кто Богу противится, тот зовется отступником, а это — горчайшее согрешение. Сказано это апостолом о всякой власти, которая даже добыта кровью и войною. Припомни же сказанное выше, что мы не насилием приобрели царство… Презрел ты также слова апостола Павла, Сказанные в другом месте: „Рабы, слушайтесь своих господ, не только пред очами их повинуясь, как человекоугодники, но как Богу, и не только благим (господам), но и строптивым, не только за гнев, но и за совесть“. Это воля Божия, творя благое, пострадать!

C. Иванов Стрельцы

Почему же не захотел ты от меня, строптивого владыки, страдать и венец жизни (нетленный мученический венец) наследовать? Ради временной славы сребролюбия и сладостей мира сего ты все свое душевное благочестие с христианскою верою и законом попрал!

Как не устыдился ты раба своего Васьки Шибанова! Он благочестие свое соблюл. Пред царем и пред народом, при смертных вратах стоя, он не изменил крестному целованию, но, восхваляя тебя, готов был всякую смерть принять за тебя… А ты из-за одного гневного слова моего не только свою душу, но и души всех прародителей погубил, потому что Бог деду нашему поручил их в работу; и они, дав свои души (то есть присягнув), до смерти своей служили и вам, своим детям, приказали служить деда нашего детям и внучатам. И это все ты забыл, „собацким изменным обычаем“ преступил крестное целование, соединился с врагами христиан, да к тому же еще „скудоумными словами“ нелепости говоришь против нас, словно камни на небо бросая…

Писание твое я хорошо уразумел (вразумлено внятельно)… Оно кажется снаружи наполненным меда и сота, но яд аспида ты скрыл под устами своими… От слепотствующей злобы твоей ты не можешь истины и видеть… Разве это „совесть прокаженная“ — свое царство держать в своей руке и власти своим рабам не давать? „Разве тот „супротивник разуму“, кто не хочет быть во власти своих рабов? И в том ли „православие пресветлое“, чтобы рабы владели и повелевали?