Читать «Родная старина Книга 1 Отечественная история с IX по XIV столетие» онлайн - страница 78

Более всего Феодосий требовал от иноков полнейшего повиновения воле игумена. Всякое уклонение от приказания игумена считалось тяжким грехом. Братия привыкла так повиноваться воле своего настоятеля, что раз вратарь не впустил в монастырь великого князя Изяслава, так как он приехал в такое время, когда Феодосий запретил впускать посторонних в монастырскую ограду.

Жизнь иноков проходила в долгих церковных службах и тяжелых трудах.

Пища была скудная. Монастырь был еще беден, и бывали случаи, что братия с вечера не знала, чем будет питаться завтра, но все иноки и игумен твердо верили, что Бог, питающий небесных птиц, пропитает и их. С течением времени, когда от разных пожертвований и вкладов обитель несколько обогатилась, Феодосий стал отделять десятую долю всех доходов монастыря на бедных, даже устроил особый двор, где жили на счет монастыря нищие, калеки и больные. Каждую субботу посылал Феодосий воз с хлебами по темницам. В келье у себя держал он расслабленного старца и ходил за ним.

Феодосий требовал, чтобы все иноки строго исполняли свои обязанности. Он часто обходил кельи, и если находил у кого сверх общих братских вещей лишнюю одежду или другие вещи, то бросал их в огонь. Даже по ночам строгий игумен обходил кельи, слушал у дверей, что делает каждый из иноков. Если он слышал в келье молитву, то благодарил Бога за благочестие инока, если же слышал беседу двух или трех иноков в келье, то стучал в дверь. Утром же призывал виновных и обличал их. Обличал он кротко со слезами.

«Молю вас, братия, — говорил он инокам, — будем подвизаться в посте и молитве. Попечемся о спасении душ наших.

А. Сибирский Вечерняя молитва

Возвратимся от злобы и от путей греха, каковы клевета, празднословие, пьянство, объедение, неприязнь к брату. Взыщем Бога рыданием, слезами, постом, неустанной молитвою, покорностью, послушанием. Назвавшись чернецами, мы должны каждый день каяться в своих грехах. Покаяние есть путь, приводящий к Богу. Оно есть ключ к царству: без него никому нельзя войти в Царство Небесное».

Строгий к другим, Феодосий был еще строже к самому себе. Никогда не видели его праздным: он носил воду, рубил дрова, работал в пекарне. За братской трапезой ел он только сухой хлеб и вареную зелень без масла, не пил ничего, кроме воды. Одежду носил он ветхую в заплатах, а под ней колючую власяницу. Спать он обыкновенно не ложился, а после повечерия засыпал сидя. Часто проводил он ночи без сна, молясь за себя и за братию. С наступлением Великого поста он обыкновенно удалялся в особую пещеру (известную до сих пор под именем Феодосиевой, или Дальней). Возвращался в обитель накануне Лазаревой субботы.

И. Машков В пещерах Киево-Печерской лавры

Смирение Феодосия было необыкновенно. Случилось ему раз быть далеко от обители у князя Изяслава. Князь приказал одному из своих слуг отвезти Феодосия в обитель. Слуга, видя инока в нищенской одежде и не зная, кого везет, сказал Феодосию дорогой: «Ты, чернец, всегда празден, а я живу в трудах: пусти меня отдохнуть в повозке, а сам садись на лошадь». Феодосий беспрекословно обменялся местом со слугой и целую ночь то ехал верхом, то шел подле лошади, чтобы не уснуть. Когда рассвело, бояре, ехавшие к великому князю, при встрече с Феодосием сходили с коней и низко кланялись ему. Слуга, увидев это, испугался, но Феодосий успокоил его, ласково ввел в обитель и приказал угостить его.