Читать «Труды по истории Москвы» онлайн - страница 426

«Лета 7091 месяца июня в 24 день дал сию книгу в дом Пречистой Богородице честнаго ея благовещения и чюда архистратига Михаила и великого чюдотворца Алексея митрополита всеа Руси Николы Старова игумен Иона, чюдовской же постриженик, на память по своей душе и по своих родителех».

Монастырь Николы Старого (греческий) находился в Москве в Китай—городе, в конце Никольской улицы.

77. 1595 г. Соборник (№ 265), в 1°, на 448 листах, полууставом XVI в. На обороте 1 листа скорописью, после окончания оглавления:

«Лета 7103–го сию книгу Соборник дал в дом чюдотворцу Алексею в Чюдов монастырь архимарит Генадей по своей душе и по своих родителех по Симане и по Евдокее в вечное поминанье. А хто сию [книгу] освоит или похитит от церкви, и тому судит Бог и чюдотворец».

Такая же запись повторена по листам книги.

78. 1595 г. Соборник цветной (J№ 259), в 1°, на 306 листах, полууставом конца XVI в. Внизу по листам 4—28 запись о даче книги в Чудов монастырь архимандритом Геннадием, такая же, как в Соборнике того же года. См. № 77.

79. 1591 г. Минея служебная, октябрь (№ 81), в 4°, на 323 листах, полууставом XV–XVI вв. На внутренней стороне нижней корки переплета скорописью:

«105–го поделана сия книга месяц октябрь, сия книга Преображенья Христова на Глинице при попе Димитрее».

«Поделана», т. е. переплетена. Этот переплет XVI в. сохранился с застежками и жуками.

80. 1591 г. Сборник слов и поучений (№ 253), в 1°, на 314 листах, полууставом. На листе 314 полууставом:

«Лета 7105–го году при державе царя и государя великаго князя Феодора Ивановича всея Руси самодержьца во царствующем граде Астрахани повелением государева дьяка Фомы Романовича Панина зачата бысть писать книга сия глаголемая Треодь посная и цветная четья месяца августа в 15 день на память Успение Пречистыя Богородицы, а совершена бысть книга сия глаголемая треодь месяца генваря в 23 день на память священномученика Климента Ангирского и святого мученика Агафаггела. А писал книгу сию глаголемую раб Божий Володимер Иосифов сын Казанец, астраханский пушкарь, и вы Бога ради книгу сию чтите с вниманием в сердцы своем и где либо прописал внезапу и вы сами исправливайте, а меня многогрешнаго не клените. Слава свершителю Богу, свершившему дело благо в безконечныя векы. Аминь».

Запись крайне интересная для истории русского просвещения. Писцом книги был пушкарь, причем живший в таком отдаленном городе, как Астрахань, по происхождению «казанец».

81. 1598 г. Лествица Иоанна Синайского (№ 230), в 1°, на 289 листах, полууставом. Внизу на 3 листе киноварью полууставом:

«О Христе начахом декабря 25 в Чюдове монастыре по благословению и по повелению отца нашего архиманьдрита Пафнотиа 7107».

82. XVI в. Соборник (№ 261), в 4°, на 389 листах, полууставом XVI в. На обороте 239 листа скорописью:

«Се яз Иван Костянтинов сын Малого продал есми книгу четью Григорью пономарю Соборник».

83. XVI в. Евангелие в 4°, на 149 листах пергамена, полууставом конца XIV в., лицевое. По листам 133–137 скорописью:

«Положение попа Иосифа».

Положение, т. е. вклад попа Иосифа. Возможно, это архимандрит Иосиф (начало XVI в.).