Читать «Молодые годы короля Генриха IV» онлайн - страница 408

Придворный этикет едва лишь начинал разрабатываться. Еще только-только появился обычай целовать руку королю и обращаться к нему с титулом «ваше величество». Всеобщее раболепство придворных — столь естественное, на наш взгляд, для всякого двора — на самом деле постепенно укоренилось во Франции лишь ко второй половине XVII в., при Людовике XIV, и в XVI столетии еще отнюдь не было нормой поведения. Съехавшиеся ко двору вельможи не забыли времен независимости феодальных владык.

К середине XVI в. королевская власть сделала несомненные успехи в централизации страны, но далеко еще не достигла абсолютности. Знать позволяла себе восставать против короля, да и многие города были недовольны усилением монархии, посягавшей на их былые вольности. Эти антиправительственные настроения стали одной из важных причин религиозных войн.

В начале XVI в. в западноевропейских странах началась реформация — широкое движение за обновление религии и церкви. Его целью было привести христианскую веру в соответствие с изменившимися духовными запросами людей. Однако требования реформаторов носили не только религиозный характер: они ставили под сомнение всю организацию католической церкви, влиятельнейшей социально-политической силы тогдашней Европы. Неудивительно, что религиозная борьба тесно переплеталась с борьбой политической, и различные политические силы в европейских странах приняли одни — протестантские, а другие — католические лозунги.

Во Франции протестантов называли гугенотами, большинство из них придерживалось учения женевского реформатора Жана Кальвина. В конце 50-х годов XVI в. в стране стал бурно развиваться внутриполитический кризис, порожденный тяготами затянувшихся Итальянских войн и воцарением двух подряд малолетних королей, Франциска II (1559-1560) и Карла IV (1560-1574). Именно тогда к гугенотскому движению примкнули многие знатные вельможи, в том числе и принцы королевской крови, по разным причинам недовольные католическим правительством. Среди них были мать Генриха IV Жанна д amp;apos;Альбре, принц Конде, адмирал Колиньи и другие. У вельмож были многочисленные клиентелы среди рядовых дворян и чиновников, они и составили основной костяк гугенотской партии. Поддерживали их и многие города, в том числе грозная крепость-порт Ларошель. Зато другая группа вельмож, возглавленная герцогским домом Гизов, их клиентелы и многие города, в том числе Париж, образовали католическую партию. Каждую группировку поддерживали единоверцы из-за рубежа: гугенотов — англичане и некоторые немецкие князья, католиков-папство и могущественный дом Габсбургов, правивший Испанией и Германской империей.

Генрих Манн изображает гугенотов людьми, чья вера чище и возвышеннее показной набожности католиков. Это некоторое упрощение. Нет оснований думать, что люди искренние преобладали в одной партии, а корыстные — в другой. Современники хорошо понимали, что наряду с «гугенотами религиозными» есть и «гугеноты политические», для которых религия служит прикрытием политических целей. Но в картине, рисуемой Манном, немало и верных черт. Действительно, в то время протестантская религиозность гораздо больше, чем католическая, была ориентирована на индивидуальные религиозные размышления, изучение Библии, тогда как для католической церкви куда более значительную роль играла внешняя, обрядовая сторона религий.