Читать «Демоны в царстве количества» онлайн - страница 40

61

Генон Р. Царство количества и знамения времени. - Указ. изд., с. 297.

62

Термины Генона: там же, с. 225.

63

Там же, с. 137.

64

Жмуров В. А. Психопатология. Часть I. Симптоматология: Учебное пособие. - Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1994, с. 227.

65

Блэквуд Э. «Возмездие» // Блэквуд Э. Вендиго: Повести и рассказы. - М.: Энигма, 2005, с. 89.

66

В частности, благодаря данной практике определенную известность получил схиигумен Пантелеимон (Роман Ледин), настоятель храма святых равноапостольных Константина и Елены (Псков), - его отчитки, одну из которых нам довелось наблюдать, собирают очень много людей.

67

Подробнее о подношениях демонам см. M. Schwarzsichtig. Одержимость за свой счет.

68

69

Генон Р. Царство количества и знамения времени. - Указ. изд., с. 274.

70

Антонян Ю. М. Психология убийства // Психологическая газета № 4, 1998. Примечательно тем не менее, что в одноименной книге, выдержкой из которой и является процитированная статья (Психология убийства. - М.: Юристъ, 1997), автор ни разу не употребляет термин «одержимый» в интересующем нас контексте.

71

72

Цит. по: Para Bellum Ночной сталкер // Альманах «Свинец сатурнианца» № 1, осень 1999, с. 91.

73

ZN.UA: Серийный убийца требует адвоката (http://gazeta.zn.ua/LAW/seriynyy_ubiytsa_trebuet_advokata.html), 04.12.1998.

74

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему» (Быт. 1:26).

75

Например, французский писатель Вернер Жерсон в своем аляповатом «исследовании» «Нацизм - тайное общество» приводит множество свидетельств об одержимости Гитлера (см. издание - М.: Крон-Пресс, 1998, сс. 165-168), не утруждая себя, разумеется, ссылками на первоисточники, оно, впрочем, и понятно: все эти «свидетельства» позаимствованы из претенциозного «Утра магов» Луи Повеля и Жака Бержье (см. издание - М.: Вече, 2005, сс. 310, 320). Британский историк Тревор Равенскрофт в своей заслуживающей некоторого снисхождения, но от того не менее беллетристической работе «Копье судьбы» называет одержавшего Гитлера демона то Левиафаном, то самим Люцифером (см. издание - М.: Крон-Пресс, 1998, сс. 126 и 303 соответственно).

Очевидно, первым миф об одержимости Гитлера запустил бывший президент сената Свободного города Данцига Герман Раушнинг, порвавший с НСДАП и покинувший Германию в 1939 году, успев по роду политической деятельности встретиться с Гитлером как минимум четыре раза. В своей самой известной книге «Говорит Гитлер» (1939), он, в частности, пишет: «Гитлер отдался силам, которые влекут его за собой. Силам мрачного и разрушительного насилия. Думая, что еще обладает свободой выбора, он уже давно предался власти колдовства, которое не без оснований и вовсе не в переносном смысле можно было назвать демонической магией. И вместо того, чтобы, поднимаясь вверх, ступень за ступенью, освобождаться от наслоений темного прошлого и становиться свободнее и светлее - он с каждым шагом явно становился все более одержимым, все более скованным, порабощенным, бессильным, жертвой сил, которые одолели и не отпускают его. <...> Гитлер - не диктатор; силы, скрывающиеся за его спиной, движут им, часто даже помимо его воли. Итог действия этих сил - его постоянное продвижение вперед. Из его политики получилось нечто совсем иное, чем он представлял себе вначале. Он подвел черту под суммой сил и стал их общим знаменателем. Он остался наверху, но потерял независимость в принятии решений» (Раушнинг Г. Говорит Гитлер // Раушнинг Г. Говорит Гитлер. Зверь из бездны. - М.: Миф, 1993, с. 167).