Читать «Демоны в царстве количества» онлайн - страница 28

И, наконец, третий случай. Айвасс, продиктовавший Алистеру Кроули его знаменитую Liber Legis, «Книгу закона» - самый известный неприкрытый «демонический» наставник. И хотя, разумеется, масштаб философии Кроули более чем уступает влиянию, оказанному Сократом или Декартом на функционирование человеческого общества, тем не менее, его значительный вклад в развитие процесса «разложения» не подлежит сомнению - в частности, помимо проповедования собственного явно «контринициационного» учения, а также обширной деятельности в сфере популяризации «контртрадиционного» оккультизма, с определенной степенью уверенности Кроули можно назвать и предтечей либертарианцев, довольно успешно добивающих, как это представляется, остатки традиционного общества в современном мире. Достаточно очевидно, что Айвасс (сомнительно, кстати, что это настоящее имя демона) занимает в иерархии ранг ниже демона Сократа. Кроули, как известно, выдвигал несколько версий, кем был Айвасс, в том числе и ту, что это был его ангел-хранитель, однако не надо быть даже приверженцем христианства, чтобы усомниться в вероятности причастности подлинного ангела к созданию «Книги закона», по своему содержанию, несомненно, богохульной с точки зрения последователей традиционных религий. Британский романист Мартин Бут, написавший биографию Кроули, более или менее уверенно подытожил суть Айвасса: «Говоря кратко, Ангел-хранитель Кроули был, судя по всему, не кем иным, как посланником самого дьявола, и Кроули, кажется, признавал это». Отметим, что «взаимоотношения» Кроули и Айвасса представляют собой более определенную картину - это скорее obsessio, нежели possessio.

Однако Сократ и Кроули - это, разумеется, явные случаи, в которых демоны по тем или иным причинам не посчитали нужным скрывать свое присутствие и воздействие на человека. Признаться, мы не можем (пока, во всяком случае) предложить каких либо стройных версий, почему в отдельных случаях демоны саморазоблачаются или, как минимум, не препятствуют своему раскрытию. В подавляющем же большинстве случаев о демоническом воздействии на того или иного общественного или политического деятеля, равно как и мыслителя или того, кто претендует им быть, приходится только догадываться, опираясь на его заявления или поступки. Действительно, возможно существование ситуаций, в которых наличие «демонических инфлюэнций» в деятельности определенной персоны более чем явно, тем не менее, речи о демонах - а тем более об их именах и других атрибутах, - никогда не заводится, во всяком случае, в публичной сфере - взять хотя бы многочисленных «диктаторов» за всю человеческую историю (например, император Центрально-африканской Империи Жан-Бедель Бокасса со своим пристрастием к каннибализму явно был одержимым).